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辩论三
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始终得其正，天下合于一，是二者，必以其道得之邪，亦或不以其道得之邪？病乎或者之不以其道得之也，于是乎举而归之名。
欧阳子曰皆正统，是以名言者也。
章子曰正统，又曰霸统，是以实言者也。
欧阳子以名言而纯乎名。
章子以实言而不尽乎实。
章子之意，以霸统重其实，而不知实之轻自霸统始。
使天下之名皆不得过乎实者，固章子意也。
天下之名果不过乎实也。
则吾以章子为过乎圣人。
圣人不得已则不能以实伤名，而章子则能之。
且吾岂不知居得其正之为正，如魏受之于汉，晋受之于魏。
不如至公大义之为正也哉，盖亦有不得已焉耳。
如章子之说，吾将求其备。
尧、舜以德，三代以德与功，汉、唐以功，秦、隋、后唐、晋、汉、周以力，晋、梁以弑。
不言魏者，因章子之说而与之辨。
以实言之，则德与功不如德，功不如德与功，力不如功，弑不如力，是尧、舜而下得统者，凡更四不如，而后至于晋、梁焉。
而章子以为天下之实，尽于其正统霸统之间矣。
欧阳子纯乎名，故不知实之所止。
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