天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
，《需》之或然或不然而幸其“来”
也。
二
能得其情者，必与同才者也；能治其妄者，必于乘时者也。
才不相肖，言而不亲；时不乘权，威之未服。
是以叔鲋说而季孙归，城濮胜而卫侯詟。
故卞璧暗投而见疑，虚舟偶触而无怨。
虽有盛心，与以那福，而才不相如，时方未集，固未足以消危疑于当世矣。
今以《解》四之震动不宁，而释天下于险阻，非徒四享之，非徒赠二而分享之，亦所以作主于群阴而调天下之怨也。
然而阴阳异才，刚健失位，岂特负乘之六三，即初亦不必其孚矣。
是何也？彼方锢一阳而坚持其险也。
迨于六五，而时乘天位，才共阴柔，小人之跂足以望者冀与同情，而五则借解于四以成其君子，欢然相得，纳其昭苏，于是晋同类而与谋，诏出险之攸利，则非特际刚之初六乐与同功，即三方窃君子之器，亦失援消归，继之以孚而不贰矣。
是何也？群心已喻，物难已夷，不退何待？不孚何求？无所用险，则有所用《解》，亦势之自然也。
而后捐狙诈，罢戈矛，泮涣销融于雷雨之余。
倘其不孚，上抑可关弓注矢，而非无名之师矣。
雷之兴也，气动于地中，功出于地上，彻于至高，而后敢凝阴以既雨，则是五为《震》功之盛，而上乃《震》变之通也。
处盛功者不劳，极通变者无咎，故于上有待时之辞焉。
然则四其时之未至乎！
时未至，而援剑叱车，濯冯生之忧患，故终叹四德之盛，圣非人不足以当之。
《泰》者，天地之正也。
惟至正者为能大通，故曰“一阴一阳之谓道”
。
建立于自然，而不忧品物之不亨矣。
乃性静而止，情动而流；止以为畜，畜厚则流。
迨其既流，不需其长，随应而变，往而得《损》者，亦固然之势矣。
虽然，其往也亦有差焉。
《恒》初往而变四，舍无位以就有位，为致用也；《既济》二往而变五，中未失而得其尊，为居正也。
皆未有损也。
《损》三往而变上，高而无位，极而不返，为宾于阴而疏远于阳，则往而损矣。
夫阴阳之未用，先正体以定位；阴阳之既用，尤立体以达权。
立体达权则志贞而不靡；任权堕体则游惰而忘归。
乃阳之载阴，喜浮而亟往；阴之乘阳，喜沉而便来。
来者日安，往者日危。
阳丧其居以助阴之来返，则损极而伤矣。
故酌之而不嫌其过慎，薄享而不责其已凉，所以立阳体于不穷，而节阴情以各正也。
过此，固不得免于疑矣。
任阳之浮，往而不止；徇阴之沉，来而无嫌。
受污垢以为量，乐虚旷以为高，极不知裁，不变否而不已。
于是地绝天而柔制刚，亏减之归，人道以息。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！