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刚失位而不中，是以不可大事也。
柔可以胜小，而大事非刚不能任。
失位不中，虽刚不能有为矣。
有飞鸟之象焉。
“飞鸟遗之音，不宜上，宜下大吉”
，上逆而下顺也。
三、四象鸟躯，四阴在旁，其翼也。
躯从翼以上，阳为阴所挟而从之往，阴亢而不顺阳，逆也，初、上以之，翼从躯以下，阴不挟阳而从阳，阳居内以制外，顺也，二、五比于三、四以之。
然九三有“或戕之凶”
，以九三妄动，不能居重以御轻也。
《象》曰：山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
行，下孟反。
雷在山上，不能击动地中，而上入乎空，则阴气凝聚而盛矣。
《小过》，阴之过也。
阳亢阴恭，阳乐阴哀，阳丰阴俭。
君子之道有过用夫阴者，惟此三者耳。
不溺于怠惰，不靡于嗜欲，不流于惨杀，则皆阳以胜阴而不使过也。
初六，飞鸟以凶。
初、上在外，张翼欲飞之象。
阴盛而偕二、五以翔，逆理而行，害及天下，故凶。
“以”
者，谓以飞，故凶。
《象》曰“飞鸟以凶”
，不可如何也。
六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
五、上以阴居天位，有鬼神之道焉，故为“祖”
“妣”
。
上，祖也；五，妣也。
“过其祖”
，六二柔当位得中，较上为胜。
与五同道，“遇其妣”
也。
阳为君，阴为臣。
二非刚中，于君道为“不及”
，而柔顺当位，于臣道为得，“遇其臣”
也。
《小过》以阴过为咎，惟二以柔自靖，为可以无咎。
《象》曰“不及其君”
，臣不可过也。
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