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“君子”
“小人”
以位言。
五居尊为君子，三则负且乘之小人也。
五以柔居尊，道不足，而二以婞直自用，则其忧疑不释，将激而与小人党，以犯上丑正。
幸上之柔和不迫，从容而解之；维其有解，是以吉。
君子既得解，则且以道感孚小人，而小人亦化矣。
五孚于三、四孚于二，阳不畸而阴不戾，初、上之为功大矣。
萧望之惟不知此，恃其刚以与柔懦之元帝争得失，而弘恭、石显之忿媢愈烈。
郭子仪之处程、鱼，庶几得之。
《象》曰：君子有解，小人退也。
“有解”
，有解之者也。
“退”
，退听命也。
上六，公用射隼于高墉之上，获之无不利。
“公”
，三公；坐而论道，师保之尊，临君之上，以解君子之眩惑者也。
“隼”
，鸷戾之鸟，“高墉”
，居上之辞。
上以柔解纷，而岂忘情于去阴慝以安善类乎！
就密勿之地，解君子之惑；君子听其解，而以治小人也易矣。
以刚治者，始于刚而后且柔，《睽》上之所以“说弧”
也。
以柔治者，藏用于柔而乘时以行断，《解》上之所以“射”
而“获”
也。
六三飞扬攫击之志戢，则阴阳之争不兴，无不利矣。
《象》曰“公用射隼”
，以解悖也。
射之，但以解其悖耳。
小人孚，则不射可也。
《周易内传》卷三上终
损。
有孚元吉，无咎可贞，利有攸往。
曷之用？二簋可用享。
《损》《益》亦以《泰》《否》之变而立名义者也。
《泰》三之阳进而往上，上之阴退而来三，为《损》。
《否》四之阳退而来初，初之阴进而往四，为《益》。
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