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暴力，以恐怖为名，是一种解除了自我防卫的与他者身体的过剩关系。
男人在与他者身体发生暴力关系以前，应该先是对自己身体的暴力吧。
这一方面表现为不顾身体安全的鲁莽或勇气，另一方面表现为酒精中毒、毒品中毒等慢性自杀。
对身体的过度关注，被视为“懦弱”
“像个女人”
等男人气的欠缺。
无论走向哪一方，等在男人前面的，都是“自我厌恶”
。
可以想见，对于男人，无论“是男人”
或“不是男人”
，都是充满痛苦的经验吧。
男人的自我厌恶，来自被他者化了的身体的报复。
这样的男人，超越厌女症的方法只有一个，就是停止对身体的他者化。
换言之，停止成为身体及身体性的支配者，即精神=主体。
停止将与身体相关的性、怀孕、生育视为“女人领域”
。
如果像森冈所言，男人也想接受“一个完整的自己”
，那么，就应该与包括身体在内的自己和解。
正面面对身体的欲望和欲望的归结，关注陪伴身体的变化，不要贬低以身体为媒介的亲密。
无论对谁，身体都是不能随心所欲的最初的他者。
如果我们接受了身体这个他者的他者性，应该就能够延伸出去，进而接受通过身体相关联的他人的存在，这就是，既不将他人视为支配控制的对象，也不将他人视为威胁恐怖的源泉，而是完整地接受下来。
对于男人，“他者”
的中心即为女人，故男人成为主体的核心便是将女人（和像女人一样的男人）他者化并加以排除，这应该终止。
对于（理应）生为男人的人，这意味着战胜“变得不是男人”
的恐惧。
这个课题，男人是否能够完成，我不知道。
如果完成了，男人的欲望会变成怎样的形态，我也不知道。
森冈说，“作为男人出生成长的一切，都希求得到完整的肯定”
，因此他接着又说，“必须拒绝女性主义中否定男性存在的核心思想”
。
（フリーターズフリー，2010：184-5）
请不要误会。
女性主义否定的是“男性性”
，而不是个体的“男性存在”
。
如果被分类为“男性”
的人们，“希求得到完整的肯定”
——这个希求对每一个人都是极正当的——那么，就像为“得到完整的肯定”
而与厌女症斗争的女人一样，男人也必须与自己的厌女症格斗。
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