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，孔安国注：师是众，锡是与。
）也不同于公开议论。
未施行的就告诫要保密勿论，已施行的又说既成事实不必劝谏，（胡三省注：《论语》记载孔子责备宰我的话。
）逐渐产生阻碍，动辄涉及猜疑，因此人们都隐瞒实情，忌讳说话。
到变乱将起，百姓都担忧，只有陛下安然不知，还说能达到太平。
（胡三省注：德宗导致祸乱的事，确实如陆贽所说。
）陛下用现在看到的验证过去听到的，谁真谁假，何得何失，事情的通塞就都清楚了！
人情的真假也都知道了！”
，！
德宗派宦官告诉他：“我本性很想推诚待人，也能纳谏。
原以为君臣一体，全不防备，因为推诚不疑，多次被奸人欺骗。
如今的祸患，我想没别的原因，错就错在推诚。”
（胡三省注：这是德宗猜疑防备的心思，脱口而出不能掩饰。
）又说：“谏官论事，很少能保密，常自夸，把过错归于我来取名。
我即位以来，见奏对论事的很多，大多雷同，道听途说，（胡三省注：孔子说“道听而涂说，德之弃也”
，马融注：在道路上听说，就四处传播。
）试着追问，就无言以对。
如果有奇才异能，我怎会吝惜提拔。
我看以前都是这样，所以近来不轻易采纳应对的言论，（胡三省注：有人说“取次”
是唐人用语。
）也不是厌倦接纳。
你应深知我的意思。”
陆贽认为君主统治臣下，应以诚信为本。
谏官即使言辞笨拙，也应宽容以开言路，如果用威严震慑、用辩才折服，臣下怎敢尽言，于是又上疏，大致说：“天子之道，与天相同，天不会因为地上有恶木就停止生长，天子不会因为时有小人就停止纳谏。”
又说：“诚信有失，无法弥补。
一次不诚，人心就不保；一次不信，言论就不行。
陛下说因诚信有失导致祸患，我私下认为这话不对。”
又说：“用智术驾驭，人就会欺诈；表示怀疑，人就会苟且。
上行下效，上施下报。
如果自己不诚信却希望别人诚信，众人必定懈怠不从。
前不诚信却说后要诚信，众人必定怀疑不信。
可见诚信之道，片刻不能离身。
希望陛下谨慎坚守并加以践行，这恐怕不是该后悔的！”
（胡三省注：因为德宗说失在推诚，所以陆贽极力说诚信不可离身，以开导他。
）又说：“我听说仲虺称赞成汤，不称他无过而称他改过；（胡三省注：《尚书·仲虺之诰》说“惟王改过不吝”
。
）尹吉甫歌颂周宣王，不赞他无缺而赞他补缺。
（胡三省注：《诗经·烝民》说“衮职有阙，惟仲山甫补之”
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