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第79章 晋纪一(第6页)

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)??11吴国改元宝鼎。

(胡三省注:因为在当地得到了一个大鼎,所以改元。

)??12吴主孙皓任命陆凯为左丞相,万彧为右丞相。

吴主孙皓不喜欢别人直视自己,大臣们在他面前侍奉时,都不敢抬头看他。

陆凯说:“君臣之间没有不相互认识的道理,如果突然发生意外情况,我们都不知道该去投奔谁。”

吴主孙皓这才允许陆凯直视自己,但其他人依旧不能这样做。

(胡三省注:只有陆凯能直视吴主,其他人仍然不能看。

)??吴主孙皓居住在武昌,扬州的百姓要逆流而上,为他供应物资,百姓们苦不堪言(胡三省注:吴国的武昌属于荆州,而丹阳、宣城、毗陵、吴、吴兴、会稽、东阳、新都、临海、建安、豫章、临川、鄱阳、庐陵都属于扬州,所以扬州的百姓为了向西逆流而上供应物资而感到困苦。

)。

而且孙皓生活奢侈无度,导致国家和百姓都穷困匮乏。

陆凯上疏说:“如今四方没有战事,我们应当致力于休养生息,增加财富,可您却更加穷奢极欲;国家没有遭遇灾祸,百姓却民不聊生,没有大的举动,国库却空虚无物,我私下里非常担忧。

从前汉朝衰败后,形成了三国鼎立的局面;如今曹魏和蜀汉都因为政治无道,土地都被晋国占有,这就是眼前的明证。

我只是为陛下您的国家感到惋惜啊。

武昌这个地方地势险要但土地贫瘠(胡三省注:塉,秦昔翻,土地贫瘠的意思。

),不适合作为帝王的都城;而且民间童谣唱道:‘宁饮建业水,不食武昌鱼;宁还建业死,不止武昌居。

’(胡三省注:这是百姓因为苦于逆流供应物资而编的童谣。

)从这首童谣来看,足以明白人心和天意了。

如今国家没有一年的储备(胡三省注:《礼记·王制》记载:国家如果没有六年的储备,就处于危急状态;如果没有三年的储备,那就不能称之为国家了。

更何况现在连一年的储备都没有呢!

百姓有离散的怨言,国家也有根基动摇的隐患(胡三省注:这里用树木来打比方。

树木能够生长繁殖,是因为有根基,根基逐渐暴露,那么它的根本就会被拔起。

),然而官吏们却还在推行苛刻严厉的政策,没有人去体恤百姓。

大帝孙权时期,后宫的女子以及从事纺织的人数加起来不超过一百人,景帝孙休以来,这个数字竟然达到了上千人,这实在是太耗费钱财了。

而且您身边的大臣,大多不称职,他们结党营私,相互扶持,陷害忠良,埋没贤才,这些都是危害国家政治、坑害百姓的行为。

我希望陛下您能减少各种劳役,废除苛刻的政令,挑选出宫女,公正地选拔百官,这样就能使上天喜悦,百姓归附,国家永远安定了。”

吴主孙皓虽然不高兴,但因为陆凯是德高望重的老臣,所以特意宽容了他。

(胡三省注:《考异》说:陈寿说:“我连续从荆州、扬州来的人那里,得知陆凯劝谏孙皓的二十件事,我广泛地询问吴国人,很多人都说没听说过陆凯有这样的表章。

再看这些表章的内容,言辞非常恳切直率,恐怕不是孙皓所能容忍的。

有人认为陆凯把这些表章藏在箱子里,不敢公开呈奏,在他病重的时候,孙皓派董朝去探望他,他想把这些表章呈给孙皓,就把表章交给了董朝。

这件事的真假难以分辨,所以我没有把它写进书中;然而我喜欢这些表章中指责孙皓的内容,足以作为后人的警戒,所以我把它们抄录下来,放在《陆凯传》的旁边。”

现在我没有采用这种说法。

)??13九月,晋武帝下诏说:“从今以后,即使是诏书里想要做的事情,或者是已经上奏并得到批准的事情,如果在实际执行中发现不方便,都不允许隐瞒实情。”

??14戊戌日,有关部门上奏说:“大晋接受了曹魏的禅让,应该沿用前代的历法和服色,就像虞舜遵循唐尧的旧例一样。”

晋武帝听从了这个建议。

(胡三省注:《家语》记载:季康子问孔子:“唐尧、虞舜两位帝王崇尚什么颜色?”

孔子说:“尧以火德称王,崇尚黄色;舜以土德称王,崇尚青色。”

董仲舒的《策》中引用孔子的话说:“无为而治的,大概就是舜吧!

他更改历法,变换服色,只是为了顺应天命罢了,其余的都遵循尧的治国之道,还需要再改变什么呢!”

按照这两种说法,那么舜继承尧的帝位时,确实更改了历法,变换了服色。

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