天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
如客方屈，则主方所持之理，叫作“胜理”
；反之，如主方屈，则客方所持之理就是“胜理”
了。
清谈活动到此也就告一段落。
此时如有新人加入，对刚才的“胜理”
进行挑战，就构成一组新的“客主”
，于是另一轮论辩就开始了。
以上提到清谈中的若干术语，下面再对其中的某些用语作一些补充说明。
（1）谈客——《世说新语》中并无特别词汇来称呼当时的清谈家。
正文中除“谈客”
外，我们还见到“能言人”
（《文学》二四条）、“能言诸贤”
（《文学》五六条）、“能言之流”
（《德行》一九条）。
在刘孝标注中我们可以找到“谈士”
（《文学》六条注引《文章叙录》）、“谈者”
（《文学》七四条注引《中兴书》）、“能言者”
（《文学》九条注引《荀粲别传》）。
稍后出现了一个词“言家”
，显得比较专门。
但此词不见于《世说新语》正文及刘孝标注，而见于《南齐书·三三·王僧虔传》载其《诫子书》云：“且论注百氏，荆州《八秩》，又《才性四本》《声无哀乐》，皆言家口实，如客至之有设也。”
（参看下文所引）“言家”
又作“谈家”
，如《南齐书·文学传》论云：“文人谈士，罕或兼工。
非唯识有不周，道实相妨。
谈家所习，理胜其辞，就此求文，终然翳夺。
故兼之者鲜矣。”
[76]又魏晋时出现了一个新词“名士”
，指当时贵族知识分子中风流倜傥的出色人物。
《世说新语·文学》九四条，说袁宏作《名士传》，以夏侯玄、何晏、王弼为正始名士，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎为竹林名士，裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮瞻、卫玠、谢鲲为中朝名士。
这些名士都善清谈，所以有些场合名士也就是清谈家的意思。
如《世说新语·赏誉》一七条说王济本来不大瞧得起他的叔叔王湛，但后来有机会同王湛清谈一次，才发现叔叔很能清谈，因而喟然叹曰：“家有名士三十年而不知！”
可见能清谈就是名士，名士也必能清谈才行。
又《文学》一九条载郭象与裴遐清谈的故事，先说“当时名士、王裴子弟悉集”
，这里的“名士”
显然也就是“谈客”
了。
（2）叙理——叙理也可称为“唱理”
，见《文学》五七条：“王苟子来，与共语，便使其唱理。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！