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唱也是叙说的意思。
叙理又可以叫“叙致”
，例如《文学》四二条：“王叙致作数百语。”
又如五五条：“叙致精丽，才藻奇拔。”
致者意也，叙致就是叙意，同条下文说：“谢后粗难，因自叙其意。”
可证。
意与理近，所以叙理与叙致可以相通。
“理”
“致”
也可以连用，变成一个词，例如《文学》一九条：“裴徐理前语，理致甚微。”
又前引《文学》六条说：“晏闻弼名，因条向者胜理语弼。”
则用“条理”
，“条”
用为动词，是“加以整理”
的意思，在此与“叙理”
相当。
又叙理的过程中包含两个要素，一个是所叙之“理”
，或说“致”
；一个是叙理之“言”
，或说“辞”
。
所以我们发现《世说新语》中记清谈的叙理时，常常会同时提到这两方面。
例如《文学》二八条：“既有佳致，兼辞条丰蔚。”
二二条“理源”
与“辞喻”
对举；四二条“义言”
连用，指理与言两方面；四七条“辞旨”
连用，也指这两方面。
因为清谈中通常先由主方“叙理”
而引发辩论，所以“叙理”
有时也可谓之“发谈端”
（或作“起义端”
，起、发同义）。
例如《晋书·王戎传》说他“善发谈端”
，其实也就是善于叙理的意思。
稍后又有“发题”
（或作“开题”
，开、发同义）、“树义”
（或作“竖义”
，竖、树同义）等用语的出现，含义大致与“发谈端”
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