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，被天幕点出可能就是鲸，让文人骚客们议论纷纷。
水军将领可能在思考如何利用或对付这种“大鱼”
。
“还有一类命名，充满神话色彩和想象力，比如‘龙’。”
天幕出现经典的中华龙形象：蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有须、额下有珠。
“这哥们儿是终极缝合怪，自然界肯定没有原型（或许源自鳄鱼、蛇、闪电等多种意象的综合升华）。
它的名字‘龙’，古字形就像一条大口长身的动物。
发音可能模拟雷声（隆？），或者某种古老图腾的称呼。
它的命名，已经脱离了‘看到啥叫啥’的初级阶段，进入了文化创造和象征赋予的层面。
‘龙’这个名字，承载的是权力、雨水、祥瑞等复杂含义，本身就是一个文化符号。
这就叫：九似之身聚神通，呼风唤雨显威荣；名字早超形与声，化作图腾入梦中。”
万朝帝王看到龙，无不正色，这是他们的象征。
百姓也对龙充满敬畏。
天幕说龙是“终极缝合怪”
，虽然有点不敬，但仔细想想那形象，确实如此。
文化学者则思考“龙”
字源和演化的复杂过程。
“看过了地上的、海里的、神话的，我们看看名字取得特别‘实在’甚至有点‘敷衍’的——‘长颈鹿’！”
天幕出现长颈鹿图（可能画得有点像麒麟，但脖子更长）。
“明朝时，郑和船队从东非带回，当时叫‘麒麟’（因为有一角，符合部分麒麟特征）。
但民间也有更直接的叫法：‘长颈鹿’！
看，脖子长，鹿科动物（其实属于长颈鹿科，但古人觉得像鹿），名字齐活！
这命名法堪比现代‘网友取名法’，突出主要特征加常见类比物，清晰明了，就是少了点‘神性’。
如果当初叫‘麒麟’的名字定了，说不定我们现在还管长颈鹿叫麒麟呢。
这就叫：远来奇兽颈修长，初识误认麒麟祥；百姓眼尖抓特点，直呼长颈鹿更彰。”
明朝永乐年间，看到这里，朝廷和民间可能有两套称呼体系在打架。
文人士大夫可能坚持叫“麒麟”
以维持祥瑞叙事，普通百姓和务实官员可能觉得“长颈鹿”
更贴切。
朱棣本人或许会觉得有点尴尬，祥瑞好像没那么“神”
了。
其他朝代的人则觉得“长颈鹿”
这名字真直白。
“还有‘麋鹿’，俗称‘四不像’。”
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