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天幕出现麋鹿图：角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛。
“这名字就更‘网友’了！
官方名称‘麋鹿’可能与其习性（喜水泽）有关。
但民间一看，这啥呀？角像鹿但不是鹿，脸像马但不是马……得，就叫‘四不像’吧！
高度概括，生动形象，就是不太像正经学名。
这种民间命名充满了观察力和幽默感。
这就叫：鹿马驴牛各几分，四不像名天下闻；官方雅号虽存在，俗名更显观察真。”
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万朝百姓最爱这种接地气的名字，纷纷点头，“四不像”
，多形象！
猎人和农夫可能早就这么叫了。
贵族们可能觉得“四不像”
太俗，但也不得不承认贴切。
“‘猩猩’的名字据说模拟其叫声？”
天幕出现类似猿猴的画像。
“‘猩猩’这个叠词，很可能就是模仿这种动物独特的叫声。
古人听到林中传来‘猩——猩——’的吼叫，于是就把发出这种声音的毛脸大家伙叫‘猩猩’了。
这是典型的‘拟声命名法’，在鸟类命名里更常见，比如‘布谷’、‘猫头鹰’（鸮）。
这就叫：山林深处闻怪啸，声若猩猩名自招；鸟兽之名多象声，古人听音便记牢。”
这让人们想起身边很多动物名字似乎也是模拟叫声，比如“鸡”
、“鸭”
、“蛙”
，顿时觉得命名规律有点相通了。
“还有一类，名字来源于其特殊习性或传说，比如‘狴犴’（龙子之一，好讼，常饰于监狱门）、“螭吻”
（龙子，好吞，饰于屋脊）、“饕餮”
（贪食，饰于食器）。
这些名字已经进入文化符号系统，与其说是给动物命名，不如说是给某种抽象特质或功能找了一个兽形代言‘人’。”
“最后，我们不能忘记那些完全可能基于误解、以讹传讹的‘异兽’命名。”
天幕浮现《山海经》中一些更离谱的形象：九尾狐、烛龙、毕方、穷奇等。
“比如‘九尾狐’，可能是看到尾巴蓬松多毛的狐狸，或者某种狐猴？‘烛龙’，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明……这描述，会不会是对极地昼夜现象的神话解释，具象化成了一条龙？这些命名，与其说基于观察，不如说基于想象、恐惧、以及对未知自然现象的解释欲。
名字本身，就是一篇微型的奇幻小说。
这就叫：奇经山海多鬼怪，九尾烛龙名惊骇；或是观察生谬误，或解自然谜题在。”
这下，：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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