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当然也没有。
可是，有一点我们得注意。
因为生灭等等都是可能，所以生灭等等都在“式”
中，所以“式”
中有生灭等等，也许就有人以为“式”
有生灭等等。
这当然是错了。
这差不多等于说人有腿，人是腿。
“式”
中虽有生灭等等，而“式”
仍无所谓生灭等等。
这一点在一·八那条底注中已经提及，此处不过重新注意一下而已。
一·一○ 式或能无所谓存在。
“式”
与“能”
既无生灭、新旧、加减，当然也无存在。
这里说无所谓存在者一方面因为前面说有“式”
有“能”
，或者有人以为它们和东西一样地存在，另一方面说它们无存在恐怕引起误会。
如果我们把“存在”
两字限于具体的个体的东西底存在，则存在也是可能，也可以有“能”
，也在“式”
中。
“式”
中虽有存在，而“式”
无所谓存在；存在虽可以有“能”
，而“能”
无所谓存在。
本文底有无不是存在与不存在。
是道底内容则有，不是道底内容则无。
存在固然是可能，不存在也是可能，它也在“式”
中，它也可以有“能”
。
“能”
可以塞进存在这一可能里面去，也可以不塞进存在这一可能里面去。
我们所要避免的误会就是以不存在为不可能底误会。
生灭、新旧、加减这样相联的词没有存在所能有的误会，所以仅用无字已够。
有些人很喜欢提出存在问题。
存在似乎是大多数人底一种实在与否底标准。
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