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虽无生灭（照式底定义无所谓生灭），而本条所说的不是式无生灭，是“能”
无生灭。
同时Matter-energy似乎不是本文底式；如果它是式，则那一原则不是自然律；如果那一原则是自然律，则它不是式。
（二）那一原则似乎是自然律，至少科学家以为它是自然律，而我们也把它当作自然律看待。
果然如此，则所谓Matter-energy不是式，在定义上至多是式中的某一可能。
生灭虽是可能，而任何可能底本身均无所谓生灭，这一点参观“有可能”
那一条即可知。
说Matter-energy这一可能无生灭似乎也不是这一原则所要表示的意思。
（三）以Matter-energy为式，这一原则不是本条所说的话；以之为可能，似乎也不是这一原则底意思。
结果只有两条路走：（甲）是把Matter-energy当作名字看待，（乙）是把它当作本文所谓有“能”
的可能看待。
如果我们走（甲）这条路，而同时Matter-energy之所指就是“能”
之所指，这一原则当然就是本条所说的话。
这也许是原来的意思，但在我们把它视为自然律的情形之下，这一条路似乎走不通。
（四）这样看来，我们似乎只能把Matter-energy当作有“能”
的可能看待，那就是说把它当作是Matter-energy那样的实在的东西看待。
果然如此，则Iibilityy这一原则是科学家底自然律，当然也是我们底自然律；事实上是真的，可是，不是本然的道理。
把这一原则作如是解，它当然不是本条所说的那句话，它底范围比本条底范围窄多了。
一·九 式无生灭，无新旧，无加减。
“式”
也是无生灭等等。
这一点在一·八那一条底注解里已经提及。
从定义方面着想，这一句话可以说是用不着说的。
“式”
是析取地无所不包的可能，可能是逻辑上可以有“能”
，而不是事实上有“能”
的东西；它根本就没有时空底问题，也没有任何具体的东西所有的事实上问题。
它似乎是很显而易见地无所谓生灭等等。
但是因为我们在日常生活中留心具体的东西的时候多，留心抽象的概念的时候少，我们免不了注重前者，忽略后者。
我们很容易因为甲是乙底父亲，乙是甲底儿子，甲比乙老，遂以为“父亲”
一概念比“儿子”
这一概念“老”
，因为甲在乙之前，乙在甲之后，遂以为“在前”
这一关系在“在后”
这一关系之前。
这些话只要提醒一下我们就知道它们是没有意义的话。
无矛盾的概念就表示可能，可能可以是无矛盾的概念之所表示；概念没有具体的东西在事实方面所有的问题，可能当然也没有。
可能没有这些问题，“式”
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