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字和“贞”
字之间,因此,贞人的名字又经常会被用作甲骨卜辞分期,也就是甲骨文卜辞断代的重要标准。
前辞之后,便是命辞:命辞是卜问的具体事宜。
这条卜辞中的命辞便是:“妇好娩,嘉。”
命辞的意思是说,商王武丁的妻子妇好就要分娩了,武丁想知道妇好的预产期,而且想知道孩子能否顺利降生。
于是,贞人殻便来卜问这件事情。
命辞之后,便是占辞:占辞是记录视兆者视兆时对吉凶的判断。
贞人通过钻、凿和火烧等工序,在龟甲、兽骨上占卜。
占卜后,原本平整的龟甲、兽骨表面就会沿钻孔或凿孔处形成深浅不一、走向各异的裂痕。
这些裂痕便是灵龟占卜的结果。
不过,这些结果形成于龟甲、兽骨上,还需要有人来对此作出判断。
那么,判断这些裂痕与占卜结论的人便是视兆者。
负责占卜的贞人在占卜后,要将视兆者作出的判断记录在龟甲上,这就形成了卜辞中的命辞。
而这条卜辞中的命辞就是:“王占曰:其唯丁娩,嘉。
其唯庚娩,弘吉。”
它的意思是:商王武丁看过卜兆之后判断说,如果是在丁日那天分娩的话,就还算顺利。
要是在庚日那天分娩的话,就大吉大利了。
卜辞的最后,就是验辞:验辞就是记录应验的情况。
这条卜辞的验辞是:“三旬又一日甲寅娩,不嘉,唯女。”
原来,31天之后的甲寅日那一天,妇好终于分娩了。
不过,分娩的过程不算顺利,但最终还是生下了一个女孩。
这段卜辞从侧面记录了妇好产女的历史。
它表明殷商时商人对生育的高度重视,所以特以灵龟占卜术卜问分娩的吉凶。
卜辞中的甲骨文“嘉”
字代表的便是顺利、顺产,不过,也有学者认为“嘉”
指的是生男婴,“不嘉”
则是生女婴。
不过通过这条卜辞可知,商代时,表示人类生育的动词不是“生”
字,而是“娩”
字,“娩”
字和“育”
字息息相关,而生则单纯表示植物的生长。
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