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殷墟妇好墓出土的青铜器、玉器中，有很多带有鸟式图腾形象，或以鸟类形象作为器物的造型。
除了玉器中常见的鸾凤系图腾形象，青铜器的铸造则偏爱鸱鸮形象。
如河南博物院的镇馆之宝，出土于妇好墓的妇好鸮尊便是其中的代表。
除了直接以鸟式图腾形象出现的文物外，自殷商至两汉，鸟式图腾还经历了从一个从具象到抽象的漫长演化过程。
时人通过提取鸟的局部特征，如喙、羽、爪等，将这些特征与人和兽的形象相结合，创造出半人半鸟的神人或半鸟半兽的神兽作为新的崇拜物。
这也正好印证了《山海经》中记载的先秦各地广泛出现的“龙面鸟身神”
“人面鸟身神”
等形式的地方神。
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公元1989年，江西新干大洋洲发掘了一座商代大墓，大墓有一棺一椁。
椁室东西长8.22米，两端有两层台。
大墓内的随葬品种类丰富，数量众多，这件玉羽人便是其中的精品。
它通高11.5厘米，叶蜡石质，呈棕红色，通体作侧身蹲坐式，两侧基本对称。
羽人戴高冠，呈鸟形，鸟尾以掏雕法琢出3个相连的链环。
嘴部呈高勾而内卷，作鸟喙状。
双臂拳曲于胸前，臂、肩高耸。
双腿弯曲成蹲坐式，膝盖上耸，脚底板与臀部齐平，腰、背两侧至臀部各有一竖列鳞片纹，每列由7瓣鳞片组成，采用减地法而呈浮雕状，鳞片纹外侧雕有羽翼，腿部也琢出羽毛。
这件玉人出土时涂有朱砂，显然塑造的是一位半人半鸟神。
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玉虎是商周时期重要的玉器形制，文献谓之“琥”
。
《周礼·春秋》云：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
圭、璧、琮、璜、璋、琥并称六器，又称六瑞，是西周时周天子宗庙祭祀和国家大典时使用的御制礼玉。
以白玉制成玉虎，即白琥，以礼西方。
白虎是古代青龙、白虎、朱雀、玄武当中最早拥有文献和文物双重自证物的方向神。
不过，与常见的商周玉虎、白玉虎不同，这件玉羽虎除了雕工精美之外，虎身的左右两侧还各琢有一只浅浮雕鸟翅。
鸟翅肌肉健硕、羽翼丰满，生动地塑造出了一只肩生双翼的神虎。
《韩非子·难势》云：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”
周人崇畏猛兽，因此崇拜虎。
这件“如虎添翼”
的玉羽虎正好印证着周人对虎因畏生敬的崇拜特征。
而玉羽虎身上的双翼，显然因循了商人以玄鸟为始祖，以鸟为崇拜物的文化习俗，是商文化和周文化杂糅的历史见证。
此外，这件玉羽虎以和田白玉籽料雕刻而成，玉质温润，色泽白皙，其玉料之上乘在商周玉件中尤其突出。
加之近3000年的土沁过程，玉件表面形成了自然的皮壳，沁色古朴，而白玉的玉料也正好印证了《周礼》所云“以白琥礼西方”
的记载。
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