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宫城的规划和营造在前,而外城的营造则是围绕宫城的城邑功能不断自然生长的结果。

延伸阅读

斟鄩的中央是宫殿建筑群,该建筑群是夏的中央行政机构驻地,面积约12万平方米,位于上图中心区域V区内。

这里是二里头遗址内唯一保留大型夯土建筑基址的城市功能区。

宫城以北是祭祀区,位于图中VI区内。

这里除了保存有一些疑似宗教祭祀用建筑遗迹外,还分布大量贵族墓葬。

贵族墓葬在宫城的东西南北四个方位均有分布,但以祭祀区最为密集,数量最多。

宫城以南是手工业作坊区,位于图中IV区内。

在该区以北靠近宫城的地方是玉石作坊,而中心则是面积超过1万平米的铸铜作坊。

此外,在整个斟鄩城内,还分布着数量众多的陶窑和骨器制造作坊,它们的分布规则性不强,并未集中出现在手工业作坊区内。

而在宫殿宫城区的最南端,靠近图中IV区的位置,还发现了绿松石废料灰坑,据此推断,宫城内还设有绿松石加工作坊。

贵族居住区:在斟鄩城邑的中部、东部和东南部,宫城的四周,广泛分布着中小型夯土建筑基址,据此推断,这些建筑原本的主人应为夏贵族。

一般居住区:在遗址的西部和北部区域,广泛分布着一些小型地面式或半地穴式房屋基址以及以陶器为主要陪葬品的小型墓葬。

由于当时的营造能力有限,营造房屋的成本较高,因此分析,该区域应为夏国都普通市民的寓所。

此外,斟鄩城邑内还规划了与宫城宫殿基址成平行或垂直方向的道路。

宫城外围有4条已经探明的垂直相交的大路,大路一般宽12至15米,最宽处达20米。

城邑内的建筑间普遍有宽约5至6米的小路相连。

四通八达的路网对城邑实现了“井”

字形的空间分割。

宫城还建有城墙,城墙将斟鄩分为市中心的城墙内的宫城和城墙外的外城。

城墙以宫城外的4条大路内沿为边界,东西南北四个方向的长度分别为378米、359米、295米和292米。

这表明当时的人已经掌握了一定水平的测绘能力。

夏都斟鄩作为迄今可考中国最早的一座王城,其宫城与外城间的结构关系与城邑整体的环境设计既是“尚中正”

环境美学与儒家政治传统在城市美学和城市空间内的延伸,也是以王权、行政为首要区位因素的王城需求的规划实践。

在古代,我们称王城的基本宫城制为“择中立宫”

通过与后世王城的考古遗址比对,我们发现:此后的洹北商城、安阳殷墟、郑州商城亦都完整地继承了夏都斟鄩的“择中立宫”

制度。

这不仅说明了殷承夏制,更表明“择中立宫”

作为“尚中正”

的生态美学、环境美学在更为具体、更为特定的人造空间内的无限延伸已经成为了一种稳定的政治传统和政治习俗,并被后世王朝所恪守。

而且必须特别提示的是,“尚中正”

作为政治化的美学表现来源于隐匿在“自然—人”

抽象关系的堪舆美学之中,而由于华夏民族极富由此及彼的系统论思维习惯,因此人们善于将掌握食物来源的空间概念总结为寻找天然洞穴的经验,进而推及至洛水之滨,又从洛水之滨推及至风水之辨、山水之间,继之带入城市这一纯粹化的人造建筑空间之内,并试图以城邑制、宫城制等政治制度模拟存在于天地间的自然美学秩序,以城市环境艺术构建和谐的社会生态秩序,谋求“智者乐水,仁者乐山”

的儒家理想。

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