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以下谈他对毕加索的了解：
“毕氏之作见于画肆者，与传统西画有异，而其思想内容，实亦基于西方。
早期所倡立体主义，乃循塞尚之立论，从事理性创作，而吸取黑人雕刻之犷野，突破写实之约束，不过强化其表现而已。
其后，立体主义已为欧西现代艺术之里程碑，其影响于后进而导致新风者，固无伦矣。
而毕氏颇不以此自矜，日以新构想以试新创作，一变再变，乃至千万万变，曾无稍懈。”
对专家来说，张大千对毕加索及西方现代艺术的了解是不够的。
但毕加索不以既有之成就为满足，不断求变、不断创新的进取精神，显然对张大千是一种激励。
以下谈访晤毕加索的动机：
“予之访毕氏也，初乃钦其创作之潜力，亦示敬老尊贤之意。
及至晤聚，观其满室图书，与夫博采艺术原始资料，始惊其学有本源，非率尔命笔也。”
张毕之会，出于张大千主动，其间还经过一番波折。
他在法国的朋友都不赞成，尤以赵无极为甚。
因为毕加索架子极大，倘或张大千登门造访，而毕加索飨以闭门羹，为记者所知见了报，这个脸丢不起。
赵无极认为这时的张大千，等于东方艺术家的代表，如果他碰钉子，所有来自东方的艺术家都没有面子，所以极力反对。
张大千又求助于萨尔，他亦面有难色。
于是张大千找了一个翻译，由他的太太陪同，专程赴坎城一个预定由毕加索主持的陶器展寻求机会。
结果圆满得出人意料，毕加索邀请张大千夫妇，在第二天中午，到他位于法国观光胜地尼斯的豪华别墅中去做客。
饭前论画，据张大千自叙：
毕加索送给张大千一幅画，是现成的作品，名为《西班牙牧神》。
当场签名之外，据说还罕见地题了“上款”
：“给张大千。”
“西班牙牧神”
满面于思，因而传出一个很有趣的误会，说毕加索为张大千速写了一幅像。
《西班牙牧神》有些石恪简笔人物画的趣味，髯发如蝌蚪，这种“挑笔”
在中国画中，每用于画竹。
而在论画时，毕加索又曾问起，中国画中的竹，如何画法？因此，张大千回赠以一幅《双竹图》，上款题的是：“毕加索老法家一笑。”
这幅《双竹图》可说是特为毕加索提供的画竹范本，因为“右方一株竹，浓墨凸现，竹叶都是向上伸张的姿态；左方一竿则是淡墨衬影，竹叶都是向下垂布的姿态。
双竹之间不仅显出了距离，也更分清了浓淡与层次”
。
这是张大千为新闻记者所做的说明。
张大千的这幅《双竹图》及他的牛耳毫笔，对毕加索是发生了影响的。
六年以后，张大千再度游法时，看到毕加索所作的一幅中国画，画的是“草上刀螂”
，已“完完全全是齐白石的路子”
，而且，“更有中国画的神韵”
。
张大千能影响毕加索，毕加索当然也能影响张大千。
说他的简笔人物画中，偶尔可以发现《西班牙牧神》的笔触，这影响算不了什么，主要的是由毕加索的成就，触发了他对中国传统简笔画的重估与肯定。
另一个重要因素，便是他的眼疾。
在访问毕加索一年以后的一九五七年夏天，张大千在八德园督工布置假山时，突然觉得两眼发黑——此为糖尿病导致眼球中的微血管破裂。
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