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空就在这里吗？就在我们这里吗？
日本有一个异教徒，诘问一位禅师：“佛法的重要在空，那么空在哪里？”
那位禅师指指自己的心。
“是对，是不对。
心能空，心空接地轨。
但心哪里能空，不容易空，心也会分别计较万事万理。”
那这空在心里好像没有错。
这个异教徒他有心来找碴，就拿起刀剑刺过来，“让我看看空是什么样子！”
不过这一位禅师倒也很镇定，他说：“不必忙，你不是要去祭樱花吗？你把它打开来看，樱花的心是在哪里？”
现在气候慢慢转冷，不过在日本还没到樱花开的时候，所有的树木光秃秃的什么都没有。
再过一段时间，樱花开放，万紫千红，满山满谷美丽得不得了。
光秃秃的树枝，我们说色即是空。
樱花一时开放，那就是空即是色。
各位在家看电视，只要遥控器一按，里面即刻有节目画面。
本来里面没有东西，怎么这么一动它就有人在里面表演，有声音在讲话，那就是空即是色。
你正看得有兴致的时候，遥控器一关，所有的节目都没有了，那就是色即是空。
我们这个世间，空与色的关系到处都有。
中国汉朝的汉光武帝打天下，建立东汉。
佛教就是从汉光武的儿子汉明帝永平年间传到中国来的。
汉光武年轻读书的时候，有一个优秀的学长叫做严子陵，比他聪明，比他优秀，他们两个人都非常爱一个女同学叫阴丽华。
才智平庸的汉光武做了皇帝，严子陵到处找天下的豪杰来拥护他，两个人共同追求的阴丽华，最后做了汉光武的妃子，严子陵却什么都没有。
汉光武死了以后，严子陵到他的坟墓前来吊唁。
他说了这样感慨的话：“在政治上你是胜利者，我是失败者，我什么都没有；在爱情上你是胜利者，你看阴丽华嫁给了你，我也是失败者。
不过，胜利也好、失败也好，都要到这个坟墓里来。”
《般若心经》讲的空和有的关系就是这么一个情况。
《般若心经》里面有一段更深妙的是“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”
，意思是一切万有，它的本来样子就是空相。
万法皆空，那么空是什么样子？
《心经》里用十二个字：不生不灭，不增不减，不垢不净，来作说明。
空是什么样子？这个茶杯当然是空相，它掉到地上粉碎了，再想恢复是不可能。
不过茶杯里的水流到地板上，我们用抹布、拖把擦，一点都不少。
我们人一下子呜呼哀哉，你说再复原，再活过来是不可能。
可是我们生命之流好像这杯水一样，流到五趣六道，天上、畜生、人间，不论在哪一道，生命一点都不会少。
做人是一条命，做牛、做马也是一条命，就是小蚂蚁、小蜜蜂也是一条命。
所以真理的本来面目，不可以用有无、用大小、用美丑、用什么来比较、来了解它。
所谓不生不灭，表示一个东西的极致，不是说有了我才看到有，没看到就没有，不是这样的。
在质的上面不增不减，在质的上面不垢不净，在诸法的空相上，它不容分裂，是一大总体法门。
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