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“当然没有。”
“他有没有金银财宝？”
“那也没有。”
“他有没有世间的功名富贵？”
“好像都没有。”
“所以他跟你回答的都是无。”
“你有妻子儿女吗？”
“我有。”
“你有金银财宝吗？你有社会的名位吗？”
“我通通都有。”
“所以我告诉你有。”
这个不懂的人把有和无分成两个世界，中间有一条鸿沟，有的不是无，无的不是有，其实有的非真有，无的也非真无。
为了让大家不要把空和有分开，我举一些例子说明。
一块黄金，我们把它做成金戒指，做成耳环，做成手镯，你看到的是金戒指、手镯、耳环，但是，不是黄金本来的样子。
黄金的有，黄金分散了以后的无，这个黄金和金戒指、首饰没有不同。
黄金代表空，那许多首饰代表有，由万相空之本体，从本体所以生出万相。
我们再到海洋的边上一看，有风、有浪的时候波涛汹涌，没有风的时候，水面一片寂静。
寂静就是本体，它本来是平面的，可是起了风、起了浪，波浪和水它们两个是一个，不是分开的。
精神与物质，两者合起来才是个人。
有精神的内涵，才有身体的功用。
宇宙万有虚空的本体，空里面可以涌现出万象，如地球上的海洋、高山、人类、树木、花草，这些体相只是有无的关系。
我们从第一天开始就讲到平等与差别，世间伟大的，它都是平等的。
阳光普照很平等，水流平等地供应给大家，空气也是平等的，大地也是平等的。
许多圣人，佛陀、耶稣、穆罕默德他们都是有平等的爱心，所以能成为圣者。
因此要伟大、要崇高，要觉得什么都很殊胜，差别归于平等，从很多的差别里面归于平等，平等里面又有很多的差别。
现在大家应该知道，空不是虚幻的，空是建设有的。
麦克风因为有这个空间才能发出声音；茶杯有空间才能放水放茶；我们有这个空间才能讲经说法。
每一个人的身体，鼻孔、耳朵、肠胃，都有很多的空间，有这些空间我们才健康，才能存在。
空，是很奇妙的真理。
茶杯里面的空是圆形的；假如你有一个四方的盒子，它里面的空就是四方形；我们这个教室是多角形的，空就是多角形的。
空没有样子，空没有形相。
《金刚经》讲凡所有相皆是虚妄，但是虚妄的相它也无所不相。
对于般若智慧、对于有和无，不要太过对立，不要太过计较。
药山禅师坐在花园里面看经。
有一个弟子道吾禅师，他说，“师父，我觉得在世间，我们应该宣扬福乐、宣扬富贵、让信徒发财，让大家荣耀才好。”
药山禅师指着前面的两棵树，一棵很茂盛，一棵很凋零。
他说：“道吾，你说这个两棵树，茂盛的好呢？还是凋零的好？”
“当然茂盛的好。”
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