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“斋忌”
的时段
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日本采用“尝”
这一汉字背后究竟蕴藏着多么深刻的意味，现在我们终于必须要面对这个问题了。
中国与日本都以水稻种植的开始作为一年之始，以其结束作为一年之终，然而日本与中国相比，与水稻相关的祭祀时间却要晚一个月。
如果这是因为植物生长的自然规律则无话可说，然而即使晚稻像现在这样普及，日本的水稻收割也一般是在旧历的九月底，而十月是“神无月”
[42]，《延喜式》的“四时祭式”
中也没有任何一个神社将这个月作为例行祭祀的月份。
在这毫无意义的一个多月时间里，或许为了迎接下一次重要的祭祀，人们会举行“斋忌”
也就是“yumawari”
。
这一祭祀中只有“精进洁斋”
[43]这一名目显得还算庄重，但实际上只是让少数几个职业人员代为操办，一般持续的时间很短，规矩也止步于外在形式，且人们对内部的效果并不在意，于是，旧历九月“物忌”
开始的日子就显得尤为重要，这一个月就变得无关紧要了。
伊势神宫的“神尝祭”
一般都是由具有奉仕资格的神职人员执行，在收割期之后，他们会尽早地开始操办“新谷祭”
。
虽然现在已有不同的解释在中国固定下来，然而至少平田笃胤等的“历法相违说”
，也就是在伊势由于采用了建子[44]正月制，因此“尝”
的时间要早两个月的说法与耕种的实际情况相违背，且并未考虑祭祀之前“斋忌”
的法则，因此我们无法认同。
最近，出云的学者朝山皓氏公开发表了这样一种观点，即出云地方的“新尝祭”
原本是在旧历十月举行的。
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