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是一个人情绪的表现,“色”
愉者其情欢,“色”
沮者其情悲。
也有不动声色之人,需从其它角度来鉴别他们的情绪状态。
一般来说,“色”
的含义比较广泛,它是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现,与肤色并无直接联系。
一般来讲,仁善厚道之人,有温和柔顺之色,勇敢顽强之人,有激奇亢厉刚毅之色,容智慧哲之人,有明朗豁达之色。
曾国藩认为:“心质亮直,直仪劲固;心质休决,其仪进猛;心质平理,其仪安阑。”
也就是说,观察一个人的“仪”
,能发现其素质好坏,修养高低。
仪态端庄大方的,修养深厚,素质高;仪态邪顽、畏缩卑琐的,修养浅薄,素质差。
曾国藩说:“端庄厚重是贵相”
。
这是“仪”
的一种表现。
一般来说,耿介忠直的,仪态坚定端庄;果敢决断的,仪态勇猛豪迈;坦**无私的,仪态安详娴静。
环境的熏陶对“仪”
的形成有极重要的影响,所谓的“居移气,养移体”
,就是此理。
高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。
这可作为识别人物的一个外部根据。
曾氏认为:“直容之动,矫娇行行;休容之动,业业跪呛;德容之动,颐颗印印。”
也即观察一个人的“容”
,能发现其正邪与谨散。
这里的“容”
应理解为“容止”
,以示与前面的“仪”
相区分。
一个人的内心活动,必然会在容止上有所表现,即便当事人极力掩饰,也如“羚羊挂角”
,终有迹可寻。
容止不正,其人必怀他念,这就需要考察这种人的真实动机和想法。
容止正派,其人内心纯粹,心无旁杂,不会轻易地“见利忘义”
。
一般而言,容止庄猛的,勇武刚健;容止沉稳的,则谨慎有节;容止圣端的,则肃敬威严。
此即为观容。
“心恕则宫缓,心蹋则宫急”
:此为观言。
言为心声,缓急之状在于言,观察一个人说话,能看出其性格。
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