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粗疏暗昧。
这个“精”
,与“精明能”
的“精”
字在意义上有些联系,但识别起来,并不容易。
古谓人有“精、气、神”
三性,“精”
指一个人才智能力在气质上的外部显露。
花气袭人是芳香,人的才情心力也会像花香一样有灵。
品质的复杂,加上个人修养和环境、营养等因素的外在影响,有些人的“精”
和“神”
表露不十分明显,特别是处于落魄颓丧时期,普通人难对此一目了然,一洞澄明。
这就需要识人者运用经验和感觉去进行综合判断。
许多人都有这种体验,一看某人,就知道他聪不聪明,道理即在于此。
这即是观“精”
之说。
所谓“筋劲则势勇,筋弱则势怯”
说,意即观察一个人的筋,能识别其胆量。
筋劲,其人勇猛有力,筋松,其人怯懦乏劲。
“骨硬则质刚,骨软则质弱”
说,即观察一个人的骨,能识别其强弱。
骨健,其人强壮,骨软,其人软弱。
曾国藩在鉴识人才时认为神和骨是识别一个人的门户和纲领,有开门见山的作用。
他在《冰鉴》中说:“一身骨相,具乎面部。”
“筋”
和“骨”
则经常联系在一起被用来考虑一个人的力量勇怯。
“气盛决于躁,气冲决于潜”
:观察一个人的“气”
,可以发现其沉浮静躁沉得住气,临危不乱,这样的人可担当大任;浮躁不安,毛手毛脚,难以集中全部力量去攻坚,做事往往“知难而退”
、“半途而废”
。
活泼好动与文静安详不是沉浮静躁的区别。
底气足,干劲足,做事易集中精力,且能持久;废气虚,精神容易涣散,多半途而废。
文静的人也能动若脱兔,活泼的人也能静若处子,而神浮气躁的人,做什么事都精力涣散,半途而废,小事精明,大事糊涂。
该精心时精心,该累心时也粗心,不能真正静下心来思考问题,遇事慌张,稍有风吹草动,就气浮神惊起来。
曾国藩认为:“诚仁,必有温柔之色;诚勇,必有激奋之色;诚智,必有明达之色。”
也就是观脸色,“色”
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