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因此亦可断言,如无母子分离这种断肠事,《悲愤诗》或不之作,亦属可能。
所以,曹操迎蔡文姬,不宜过高评价,更不必扯上爱国主义。
蔡文姬的《悲愤诗》百另八句。
诗人极其真切地历述汉末战乱之苦:
……卓众东来下,金甲耀日光。
平土人脆弱,来兵皆胡羌。
猎野围城邑,所向悉破亡。
…马边悬男头,马后载妇女。
……所略有万计,不得令屯聚。
或有骨肉俱,欲言不敢语。
失意机微间,辄言“毙降虏,要当以亭刃,我曹不活汝!"岂复惜性命,不堪其詈骂。
或便加棰杖,毒痛参并下。
旦则号泣行,夜则悲吟坐。
欲死不能得,欲生无一可。
彼苍者何辜,乃遭此厄祸。
这种现实主义、诗史般地描述,既具汉、魏古风而又过之,读来令人扼腕。
蔡文姬紧接着叙述自己没入匈奴后的思乡之情:
边荒与华异,人俗少义理。
处所多霜雪,胡风春夏起,
翩翩吹我衣,肃肃入我耳。
感时念父母,哀叹无穷已。
有客从远来,闻之常欢喜。
迎问其消息,辄复非乡里。
诗人思乡之情溢于言表,言真意切,无半毫虚假。
随后便是诗的核心主体部分:
邂逅徼时愿,骨肉来迎己。
己得自解免,当复弃儿子。
天属缀人心,念别无会期。
存亡永乖隔,不忍与之辞。
儿前抱我颈,问母欲何之?人言“母当去,岂复有还时?”
“阿母常仁恻,今何更不慈?我尚未成人,奈何不顾思?”
见此崩五内,恍惚生狂痴。
号泣手抚摩,当发复回疑。
兼有同时辈,相送告离别。
慕我独得归,哀叫声摧裂。
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