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除了建安七子之外，据《三国志·王粲传》说：“自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁虞、弘农杨修、河内荀纬等，亦有文采，而不在此七人之例。”
“亦有文采”
云云，说明这些人的文章都是非常出众的。
邯郸淳曾受到曹氏父子三人的重视，曹操“素闻其名，召与相见，甚敬异之”
;曹丕“宿闻淳名”
，因而向曹操打报告，要求让邯郸淳做自己的“文学官禹”
;曹植也向曹操“求淳”
。
曹操“遣淳诣植”
，曹植高兴得手舞足蹈。
邯郸淳“屡称植材，由是五官将（丕）颇不悦”
。
但后来他“作《投壶赋》千余言奏之，文帝以为工，赐帛千匹”
，又讨得了曹丕的喜欢。
繁钦，以“文才机辩”
闻名，“既长于书记，又善为诗赋”
，官至丞相主簿，曾作《与太子书》，“记喉转意，率皆巧丽”
路粹，为军谋祭酒，与陈琳、阮璃等同典记室，留世著作大都与曹操杀孔融有关，不管是《为曹公作书与孔融》，还是承曹操之命上奏“数致融罪”
，文采大都很好，因而“融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也”
。
建安十九年（214），“路粹转为秘书令，从大军至汉中，坐违禁贱请驴伏法”
。
得到一头驴子，何致杀头，所以实是曹操借机将其杀掉，以平时人对孔融被诛之愤。
荀纬，少喜文学，建安中召署军谋掾、魏太子庶子，稍迁至散骑常侍、越骑校尉，其名不及七子与繁、路、丁、杨等。
若论建安时代颇负文名、且与曹操紧密相关者，不能不论及蔡文姬。
蔡琰，字文姬，陈留圉（今河南杞县南）人，是汉代著名学者蔡邕的女儿。
她的作品，《后汉书》载其《悲愤诗》二章，一为五言体，一为楚辞体。
另有《胡笳十八拍》，郭沫若认为，是自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗，是用整个灵魂吐诉出来的绝唱，没有那种亲身经历的人，写不出那样的文字来，断非伪作。
这里特别要讲的是，假设没有曹操，便不可能有蔡文姬归汉，因而也不可能有《悲愤诗》这样在中国文学史上占有地位的作品问世。
曹操以大量金钱珠宝赎归蔡文姬这件事，论者通常是大加肯定的。
这件事应从两方面加以评说。
其一，曹操闻蔡文姬没于匈奴，痛友人无嗣，将其赎回，无论其是否别有所图，都无可非议；其二，曹操迎蔡文姬归汉，没有给文姬带来欢乐，反而造成了精神上的极大创伤。
严格说来，蔡文姬最大的“悲愤”
莫过于母子分离。
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