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佛教对因缘的看法
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如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要和一切众生结现世好因好缘，甚至结未来善因善缘，乃至和诸佛菩萨结法缘。
两千多年前，释迦牟尼佛“为一大事因缘而降诞于世”
，这个大事、这个因缘，就是我们现在通称的“佛法”
，也就是佛陀所觉悟的真理。
佛法，和一般的知识学问不同。
一般的知识学问，大多注重表面的诠释，是名相表解；佛法则注重内涵的透视，是终极、究竟。
以我们的手掌为例，从医学上看，它是许多骨骼、肌肉、神经及细胞所组成；从文学上看，它表现许多风度、姿势及语意；从哲学上看，它蕴含某些命相、情谊；从物理学上看，它的伸缩蜷曲代表许多运动引力……总之，它是个实体，是一种真实存在的东西。
而佛法则像X光一样把它透视成一个空虚的影像，是一种必然腐烂灰灭的空假之相。
再举例说明：我伸手向空中一抓，从一般的知识学问来分析，我抓到了空气、微尘，有动作与表相；从佛法来看，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”
的因缘和合现象。
所以，人的观念狭窄而有限，往往阻碍了对事理最终极的大慧光明，世上的一切苦乐都没有绝对的存在，只是我们的观念与想法有分别而已。
我们在接受佛法时，要把一般的观念改一改，由表面的名相，推极究竟到真如实相，开般若光，播菩提种，三昧法水才会流入我们的心田。
佛经里有一则譬喻故事：有位老太太经常哭泣，因为她有两个女儿，大女儿嫁给卖雨伞的，小女儿嫁给卖面条的做媳妇。
这位老太太一看到阳光普照，就忧虑得流下眼泪，担心大女儿的雨伞没人买；如果天气不好，下雨了，她还是哭，因为她小女儿店里的面条没有太阳曝晒，面条卖不出去，怎么办呢？如此每天忧心忡忡，无论晴天雨天，她都在哭，左邻右舍劝不过来，干脆称这位老太太为“哭婆”
。
有一天，她遇到一位出家人，问她为什么天天哭？她原原本本地说出原委，这位师父听了蔼然一笑说：“老太太，你不要难过，我告诉你一个解脱法门，你就不会天天哭了。”
“哭婆”
一听，立刻请问是什么方法，师父说：“你只要把想法改一改：太阳高挂的好天气，不要想大女儿的雨伞卖不出去，而想到小女儿的面条店可以晒很多面条，生意一定兴旺。
遇到下雨天的时候，你就改想大女儿的雨伞店可以多卖几把雨伞，生意一定好。”
这位老太太听了之后，恍然大悟，不但不再哭泣，反而天天高兴得笑逐颜开，从“哭婆”
一变而为“笑婆”
。
我们人人心里有烦恼的事，有困苦的事，然而只要像哭婆一样稍微改变一下，就可以将种种烦恼、困苦一变而为幸福、快乐。
这并不需要什么神通，只要稍微了悟一些佛陀微妙的佛法，当下体悟通达，在机锋处一转一破，自然而然能够破愚为明，转痴为悟了。
释迦牟尼佛当初在菩提树下金刚座上，夜睹明星而成正等正觉。
当流星灿然划空而过的时候，佛陀到底觉悟了什么？
他觉悟了宇宙人生的真理。
佛陀觉悟的真理又是什么？
是因缘，是缘起。
如果我们能懂得因缘缘起的真理而受用，必定也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
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