天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
惟其不息，故能博厚、高明、悠久而成其为天地，成其为道。
《易传》、《中庸》的宇宙观，乃是一种德性的宇宙观。
采取了庄老的自然观来阐发孔孟的人文观，故成为新儒家。
故曰：
天地之道，可一言而尽也。
其为物不贰，“不贰”
即是至诚。
则其生物不测。
“不测”
即是无穷。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩。
万物载焉。
今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
今夫水，一勺之多，及其不测，龟鼍蛟龙，鱼鳖生焉，货财殖焉。
《诗》云：“维天之命，于穆不已。”
盖曰天之所以为天也。
“于乎不显，文王之德之纯”
，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
“纯”
即“不貳”
也。
（《中庸》二十六章）
由是言之，天地自然，只是一至健至诚不息不已之动，人道也应该至健至诚，不息不已。
庄老着重在从外面的现象来拟想天地自然，于是天地自然究其极，只是一个虚无。
儒家以德性来观察，天道是至实至有，不该人道转以虚无为本。
《易传》又说：
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
（《系辞上》五章）
当知天地自然，只此一阴一阳，不息不已。
不息不已即是有继续而不断。
只要它能继续而不断，便即是“善”
。
如是则此至诚不息之道，本身即已是一至善。
惟其不息不已，才演变出人生。
惟其不息不已，才于人生中完成其“性”
。
性是从人生之不息不已中来，即是从道之至善中来。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！