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学校在培养人才的过程中开展学术研究，创造出新的知识、思维方式和价值观，丰富和创造了人类文化。
中国古代的书院、欧洲中世纪的大学，都在人类文明发展史上起到了不可估量的作用。
现代高等学校更是文化知识的策源地，许多新的科学技术都是在学校的实验室里首先创造出来的。
即使是中小学校，在课程改革、教育改革中也在创造着新的文化。
[15]
三、教育的文化研究是教育研究的重要方法论
教育研究是研究教育现象的，要了解某种教育现象的本质、它的发生发展，评价这种教育现象的优劣，或者分析它的经验和教训，就需要研究这种教育现象发生的文化背景。
我过去曾经写过几篇文章，主要讨论比较教育的文化研究。
但是，文化研究不限于比较教育研究领域，任何教育研究都需要文化研究，文化研究应该是教育研究的重要方法。
尤其像我国这样一个多民族国家，56个民族都有自己的民族文化传统，虽然他们都生活在中华民族的大家庭中，但各民族仍然保持他们的文化特点。
因此，不研究一个民族的文化传统，很难理解这个民族的教育。
据有的学者的研究发现，不同民族在智力和非智力因素方面会有差异。
例如狩猎民族的空间知觉辨别能力较强，农业民族的重量守恒能力比较发达。
[16]贵州师范大学吕传汉、汪秉彝教授率领一个团队多年开展少数民族地区跨文化数学教育研究，发现许多有趣的问题，不同的民族有不同的思维方式，许多数学概念在不同民族中有不同的理解。
[17]例如，侗族有语言没有文字，母语中没有“零”
（用“无”
或“完”
来表达）和负数的读法，没有无理数概念，但计数原理与现代数学相符。
[18]苗族的服饰中充满着几何图形。
不了解他们的文化，就不能了解他们的学习，不了解他们的教育。
不仅不同的民族有不同的文化，不同的地域也有不同的地域文化，即使是汉民族，在不同地区也有不同的文化传统。
就拿食文化来说，各地都不相同，中国号称有八大菜系，就是不同地域的食文化。
其他文化形态也各不相同，如安徽人喜欢黄梅戏，陕西人喜欢秦腔，河南人喜欢豫剧。
这些文化因素都会影响到教育的价值观、教育内容和方法。
因此，研究当地的教育不能忽视当地的文化传统。
教育的文化研究是一种广泛的教育研究方法。
宏观上可以做跨国跨民族的比较教育研究，微观上对一个地区、一个学校的研究也需要采用文化研究。
就拿学校来说，由于学校发展的历史不同，学校的办学理念的差异，就有不同的学校文化。
例如，清华大学与北京大学就有不同的学校文化。
因此，即使研究一所学校，也需要从文化学的视角来分析，只有这样才能理解它呈现出来的教育现象。
有的学者把我提倡的教育文化研究的文化观称为“文化民族主义”
文化观，其实不够确切。
按照作者引用杨思信的概念，“文化民族主义，是指表现文化领域内的一种强调本民族共同文化认同，维护本民族文化独立性的民族主义倾向”
。
[19]其实我只是把民族文化作为一种研究视角。
第一，我并不坚持民族主义倾向。
我认为文化既有民族性，又有时代性，民族文化总是在各民族交往中互相吸收、冲突、融合而发展起来的。
当然，强调本民族的共同文化认同，维护本民族文化独立性是每个民族都会坚持的。
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