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文化的传播有多种渠道，有横向传播、纵向传播两种方式。
横向传播主要通过民族之间友好交往、婚配、贸易、战争；而纵向传播主要依靠教育。
当然，现代媒体，如报刊、图书、电视、手机、网络等也在横向、纵向地传播着文化，但文化的继承和发展主要依靠教育。
教育从产生之日起，它的任务就是向下一代传播文化，使下一代能够从一个自然的人成长为社会的人。
原始社会的教育是年长一代向年青一代传授狩猎、捕鱼、采集、养殖等生产知识和技能，同时传授祭祀、敬祖、交往、战争等社会活动经验。
学校出现以后，学校教育的主要任务就是传授保存于典籍中的物化知识和价值观。
同时，学校还通过各种制度和教师的言传身教向下一代传递价值观念、行为规范、民族礼仪，使得民族文化世代相传。
随着近代教育国际化的发展，在教育领域进行国际交流，学者互相往来、互派留学生、参加各种国际学术会议，教育也起到横向传播文化的作用。
第二，教育具有文化选择的功能。
教育在传播文化的时候，并非把前人所有的活动经验都传授给下一代，总是有选择地把有益于下一代健康发展的文化内容传授给他们。
教育的选择有多种出发点。
一是从阶级利益、意识形态出发，教育对文化进行选择。
人类进入阶级社会以后，统治阶级总是把有利于它统治的内容作为教育的内容。
我国秦始皇的焚书坑儒、汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”
，都是一种文化选择。
秦始皇的焚书坑儒当然是对文化的一种破坏，而独尊儒术则影响了我国教育2000多年。
近代以来，中国的洋务运动在学习西方文化时提出的“中学为体，西学为用”
，也是一种文化选择。
这些都是从意识形态的角度看待教育对文化的选择。
二是从教育规律出发，教育要根据儿童青少年的年龄特点，选择有益于儿童青少年身心健康发展，且适合于他们学习的文化内容。
课程改革历来是教育改革的内容，课程的设计就是对知识的一种选择。
随着社会的进步，科学文化知识不断增长，学校教育不可能也没有必要把人类创造的所有知识都传授给学生，必须选择最基本的、最新鲜的知识传授给学生。
从我国语文课本中的课文变化就可以看出不同时期对文化的选择。
三是从育人的目标出发，选择优秀的文化内容传授给学生。
任何一个民族的文化总会有优秀的内容，也会有某些低俗的内容，特别是随着时代的变迁，有些文化在旧时代可能被大家所接受，但后来变成落后的东西，就会被社会所淘汰。
学校教育总是会选择优秀的、高雅的文化来陶冶学生，避免社会上流传的低俗文化进校园。
对待外来文化，教育更有一种选择的功能。
文化总是在各民族间交流发展的，教育既要弘扬本民族的文化传统，又要吸收世界上一切文化的优秀成果。
这就需要对外来文化进行深入研究，认真选择，把外来的优秀文化，或者符合本民族文化传统的内容传授给学生。
第三，教育具有创造文化的功能。
教育通过选择而传播的文化已经不完全是原来的文化，因此教育总带有文化创造的意义。
就拿儒学来讲，经过董仲舒、朱熹等诠释的儒学已经不是原本的儒学。
古文经学、今文经学都对儒学经典做了不同的解释。
这种解释是对儒学文化的一种选择，也是一种创造。
宋明理学吸纳了佛教的思想内容，更是对儒学文化的一种创造。
学校教育在文化创造中起着重要作用。
学校的任务，特别是大学的任务，一是培养人才，二是创造知识，两者紧密结合。
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