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随着社会分工越来越细，人的片面发展越来越严重，到工场手工业时代，人的片面发展到了极点。
马克思在《资本论》中详细地分析了这种分工所造成的人的畸形发展。
工场手工业把一种手工艺分成各种工序，把每道工序分给个别工人，作为他终生的职业，使他终生束缚在一种技艺操作和一种工具之上。
由于劳动被分成几部分，劳动者自身也被分成了几部分，为了训练某种单一的活动，就要牺牲其他一切肉体和精神能力的发展，工人便成了极端畸形发展的人。
在这里，劳动者不仅智力得不到发展，而且肌体的发展也越来越畸形。
马克思指出：“工场手工业的产物，就是物质生产过程的智力作为别人的财产和统治工人的力量同工人相对立。
……工场手工业使工人畸形发展，变成局部工人。”
[10]
但是，大工业机器生产却要求工人的全面发展。
大工业机器生产是科学技术与生产相结合的产物。
生产的需要和科学技术的发展互相促进，科学技术一有突破，生产力就会几十倍、成百倍地提高。
马克思在《资本论》中指出：“现代工业从来不把某一生产过程的现存形式看成和当作最后的形式。
因此，现代工业的技术基础是革命的，而所有以往的生产方式的技术基础本质上是保守的。”
由于生产的不断变革，也就改变了人们的社会生活，并使工人职能不断地变换。
过去传统生产中，一个工人的职能一辈子没有变化，在大工业生产中就大不相同了，工人的职能随着生产工艺的不断变革而不断变换。
所以马克思说：“大工业的本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性。”
[11]而劳动的变换成为大工业不能克服的自然规律，并且带有自然规律的盲目破坏力，“大工业又通过它的灾难本身使下面这一点成为生死攸关的问题：承认劳动的变换，从而承认工人尽可能更多方面的发展是社会生产的普遍规律”
。
又说：“大工业还使下面这一点成为生死攸关的问题：用适应于不断变动的劳动需求而可以随意支配的人员，来代替那些适应于资本的不断变动的剥削需要而处于后备状态的、可供支配的、大量的贫穷工人人口；用那种把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人，来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人。”
[12]
大工业生产不仅要求工人全面发展，而且为人的全面发展创造了条件。
传统的手工业的手艺掌握在个别人手里，成为一种秘密，在同行中互相保密，只有经验丰富的内行才能洞悉其中的奥妙。
马克思把它称为掩盖生产过程的帷幕。
“这层帷幕在人们面前掩盖起他们自己的社会生产过程”
，但“大工业撕碎了这层帷幕。
大工业的原则是，首先不管人的手怎样，把每一个生产过程本身分解成各个构成要素，从而创立了工艺学这门完全现代的科学。
……工艺学揭示了为数不多的重大的基本运动形式，不管所使用的工具多么复杂，人体的一切生产活动必然在这些形式中进行”
[13]。
这就使人们掌握生产过程的基本原理成为可能。
马克思预言，在工人阶级夺取政权以后，工艺教育将在工人学校中占据应有的位置，使工人在生产劳动和教育的结合中得到全面发展。
另外，大工业生产创造了高度的劳动生产率，“于是，资本就违背自己的意志，成为社会可以自由支配的时间创造条件的工具，使整个社会的劳动时间缩减到不断下降的最低限度，从而为全体（社会成员）本身的发展腾出时间”
[14]。
马克思认为，自由时间，即劳动时间以外的时间，是人的发展的一个重要领域。
大工业生产要求工人全面发展，但大工业在它的资本主义形式上又再生产出旧的分工，生产的不断变革不断地把只有局部发展的工人抛向后备军。
这是很大的矛盾。
要解决这个矛盾，除了需要社会变革以外，就要求工人学习，把生产劳动和教育结合起来。
所以马克思讲，生产劳动同智育和体育的结合是造就全面发展的人的唯一方法。
恩格斯在《共产主义原理》一文中指出：“教育将使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统，使他们根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。
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