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即便如此，这场危机决定了法西斯政策的重大变化，一方面突出了重估政策中隐含的经济孤立主义和国家自给自足的倾向，另一方面突出了侵略性扩张主义的倾向。
高估的里拉为了进口牺牲了出口，即使在国际危机爆发之前，意大利的外汇来源就已大大减少。
1929年以后，情况更加糟糕。
大萧条之后的国际保护主义趋势使得出口更加困难，美国资本回撤，意大利经济的传统生命线——意大利移民的汇款和旅游业的输入，几乎枯竭。
在这种情况下，通过与英国和美国合作来提高意大利的声望已不再可行。
至少就贸易而言，这两个国家都以这样或那样的方式撤出欧洲；显然，英美牌已不再有效。
这使得意大利经济地位的弱势得以凸显，与此同时，意大利政策的一个主要制约因素已不复存在。
意大利可以，实际上是被迫地去寻找新的贸易伙伴和新方法来改善国际地位。
在贸易方面，德国（和中欧）提供了显而易见的解决方案；甚至在希特勒出现之前，意大利的贸易就已经急剧转向德国的被《经济学人》称之为“以煤换柠檬”
的双边易货体系。
随后的意识形态联系只是加强了而不是决定了商业关系。
在寻求声望方面，危机带来了非常明显的基调变化；法西斯主义在国际舞台上变得更加尖锐和咄咄逼人，反映了欧洲从合作走向竞争的普遍趋势。
意大利人为此付出的代价根据所处社会阶层而有所不同。
大型企业——钢铁、化工、电力——实际上从有利于集中和垂直一体化的措施中获益，比如，它们从1933年IRI（国家控股公司工业重建研究所）的成立中获益。
IRI加强了重工业与国家之间的联系。
尽管由于与德国和中欧其他国家的双边协定，农业出口在20世纪30年代有所增加，但农业遭受的损失更大。
工人和农民本已很低的生活水平再次大幅度下降。
根据1934年官方数据显示，产业工人工资相比1927年降低了40%左右；根据G.萨维米尼的估算，产业工人的实际购买力下降了约30%。
如果我们从许多地区的令人绝望的危机报告中判断，农业收入——由于农业自给自足的性质，很难评估——可能下降得更多。
一些观察员认为，压缩消费已达到绝对极限；当然，根据日内瓦国际劳工组织的数据，与其他欧洲国家相比，意大利人整体上吃的鸡蛋、肉、黄油和糖都要更少（西班牙和葡萄牙不包括在数据统计范围内），其中农民和工人只吃了其中的50%。
中产阶级作为法西斯主义的中坚力量，显然表现得更好，但他们拥有更多的就业保障和其他特权，这些特权往往由国家或半国营、与党合作等形式得以保障，或通过与国家法西斯党的接触而获得。
在20世纪30年代，这一阶层开始小心翼翼地走上通往另一种生活方式的道路，过上了拥有电影、机动车、流行音乐（尽管收音机仍然稀缺）的生活，越来越多地参与休闲活动和体育活动。
然而，按照欧洲的标准，几乎所有意大利人的生活水平都很低。
法西斯主义试图用信念克服消费和物质福利低下的问题。
墨索里尼再一次从第一次世界大战中汲取灵感，发动了无数次“战斗”
，试图动员公众舆论。
小麦之战、里拉之战、人口之战、动物技术之战（牲畜之战）——所有这些都反映出，有必要从政治的高度来克服人们所感知到的经济和社会不足。
尝试用牺牲意识或使命感弥补实际的困难。
这些运动能在多大程度上改变人们的看法仍不可知，但从法西斯主义补偿的另一项主要内容——组织休闲活动（国家康乐俱乐部）的失败来判断——成功与否仍值得怀疑。
国家康乐俱乐部旨在通过教化实现闲暇时间的法西斯化，但最终与政治信仰需要政治讨论的事实相冲突，法西斯官员认为政治讨论太过危险。
“领袖总是正确的”
和“相信、服从、战斗”
的口号应该被当作一种信仰，而不是理性的辩论。
信仰可能来自国家康乐俱乐部之外的地方。
墨索里尼的一大功绩在于他在1929年与天主教会达成协议，也为同年晚些时候赢得全民选举铺平了道路。
这结束了教会和国家之间长达70年的冲突，似乎对双方都有利。
在墨索里尼（庇护十一世眼中的“天意之人”
）看来，《拉特兰协定》极为重要，必须在国家和国际舆论面前予以认可；对教会来说，协约代表着一种保证，保证其在一个日益极权主义的国家能保持特权地位。
该协约有力地证明了这样一个事实：但凡是有必要并且能获得政治优势的时候，墨索里尼提出的“一切献给国家，不能超越国家，不能违背国家”
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