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一，就是出发的起点。
但他们也说不着急、不着急，一定要想好，想明白，才能去做恢复古镇往昔辉煌的事。
想一想吧，世界上像这样有四千多年历史、象征古人类文明发祥地的古镇有多少？屈指可数哇。
不好好珍惜，不就是对整个人类的犯罪？。
……
离开七里半边街，走上吊桥的时候，我又想起了诗歌，著名诗人傅天琳写于07年冬天的。
她娓娓道来——
谁最静
谁最从容，谁最沉稳
谁能在山水里一坐千年
谁仅凭一盏清茶嚼墨弄文
行李箱要尽量的空、尽量的轻
谁舍得把脂粉、名利、欲念统统扔掉
谁的心为石头柔软
谁的脚趾生满云雾和花香
……
谁最像唐代诗人
……
过了河，再听“白鹿神泉”
的声响，不悲不喜，哪里有着伊人的哭泣？几千年的修炼，它安有沉不住气悲悲切切苦苦等待着什么的道理？不过是聊发着少年狂，在撒自己的欢。
（三）
现代人不相信神话，如同不相信爱情。
而巫溪恰恰是个诞生神话、哺育神话、丰富神话、歌咏神话的土地。
古时，巫溪、巫山属于同一区域，巫溪沿岸的诸山为巫，据说是“唐尧时，巫山以巫咸得名”
。
巫又通灵，所以这地儿，常被人称作灵山。
灵，神秘而灵动，也是看不见摸不着的空灵，有如风一样的东西。
而神话最擅长的，莫过于御风而行。
关于“十巫”
的神话美得令人惊叹，如同诗歌，《山海经·大荒西经》中写道：“大荒之中，有山名日丰沮玉门，日月所入。
有灵山，十巫从此升降，百药爰在。
唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论如神，尧帝敬为神巫。”
他们采百草为药，救民于病痛之时，灵山之巅鸾凤歌舞，群兽亲近，稻谷丰收，好一派世界大同的恩爱景象。
想那“十巫”
作为古人类文明发祥地最早的一批知识分子，之所以能占卜世间万物、人之祸福，其实就在于他们是自然之子，他们一直向自然学习，懂得顺天地心意，服斗转星移。
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