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有着敬天地、畏鬼神的谦虚精神。
而《史记·春申君列传》明明白白记载着的春申君，虽是凡人，其传奇也如神话般色彩绚烂。
春申君，名黄歇，战国末期与齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君齐名的四大公子。
曾为楚相，有门客3000。
因功勋卓越，楚王赏赐他淮北12县，后改封江东，如今的上海黄浦江一带。
上海简称申，便来源于这位战国的名公子。
据考，春申君的故里万顷池便在巫溪的红池坝一带。
我非常相信这一考证。
想想看，西南地区崇山峻岭，平坦之地都不多，企图广阔便有点痴人说梦了，更何况还是万顷池呢。
而真有万顷池，恐怕也只有红池坝能够担当了。
你从天子城望下去，再踮起脚望，远些再远些地眺望，也望不到银厂坪的。
八月，那里会是铺满花朵的原野。
辽阔的花朵，一望无际的花朵几乎要抵达月球了。
而如果没有这些花朵，红池坝真的有点像天地初开时的鸿蒙，车子开上好些时候，极目荒原，仍是荒原，不见人烟。
可它们却曾是春申君的家园，他一眼便能见到那些万顷的花朵。
或许就是从小与花朵为伍，他兰心蕙质，有着伶牙俐齿和了不得的辩才，凭着一张嘴便可说服秦昭王休兵，为楚国争得不短的和平时期。
我不知红池坝上的春申君塑像，为何把他塑成了带有武夫之气的壮实汉子，想来他是靠头脑与嘴巴闯天下的人，该有些文弱吧，像竹子一样瘦与细长，带着俊逸的仙气。
红池坝的花朵却进入不了神话，编也编不像的。
它只与土地、野原有关——冬天疑似死亡，快被当作了肥料，春天偏偏发出芽来，初夏抽苔，八月举起了花朵，然后被牛羊们毫不留情地啃食。
春申君会在八月的花季离开家乡，曲折下山，像蝴蝶一般地试图飞越沧海吗？
会的。
他从红池坝下来，没有水路，陆路也像鸟道。
许多的时候，他不该被称作在走路，而是攀援于悬崖的上下，把魂也挂在了悬崖边缘。
终于是两岸猿声啼不住，春申君一去三千里，抵达了他最终的目的地，面朝大海的黄浦江口，他实现了一个人神话般的长征。
……
巫溪、灵山，生长过这么多神话的沃土，怎么可能不再长出神话的奇葩呢？要知道神话是一种精神、一种品质，乃至会是一种遗传，它在相信它的人们那里——结果。
……
巫溪的夜，我们学着当地人的休闲养生方式，坐在大宁河水边的凉椅上，脱掉鞋与袜，脱掉大都市人莫名的矜持，把脚伸进滔滔的河水里，如同伸进制造神话的梦工厂之中。
奇妙的温暖夹裹在仍有寒意的水流翻腾之间，由脚趾向脚心、脚踝、小腿、大腿传递而来，弥漫全身，额头竟冒出热乎乎的汗珠。
对面凤凰山的崖纹因急匆匆闪过的车灯，变得明暗不定，倒不诡异，反而像一张变幻无穷、挤眉弄眼、带着俏皮神情的人脸。
会是谁的脸呢？巫咸的还是巫姑的？抑或，不过是我们身后那些把啤酒冷镇于河里、正盘算着吃烤鱼的年轻男女的。
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