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的玩意了。
嚷嚷呢，自然仍旧是嚷嚷的，只要上海市民存在一日，嚷嚷是大约决不会停止的。
然而现在却切实了不少：麻油，豆腐，润发的刨花，晒衣的竹竿；方法也有改进，或者一个人卖袜，独自作歌赞叹着袜的牢靠。
或者两个人共同卖布，交互唱歌颂扬着布的便宜。
但大概是一直唱着进来，直达弄底，又一直唱着回去，走出弄外，停下来做交易的时候，是很少的。
偶然也有高雅的货色：果物和花。
不过这是并不打算卖给中国人的，所以他用洋话：
“Ringo，Banana，Appulu–u，Appulu–u–u！”
“Hana呀Hana–a–a！
Ha–a–na–a–a！”
也不大有洋人买。
间或有算命的瞎子，化缘的和尚进弄来，几乎是专攻娘姨们的，倒还是他们比较的有生意，有时算一命，有时卖掉一张黄纸的鬼画符。
但到今年，好象生意也清淡了，于是前天竟出现了大布置的化缘。
先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做“超现实主义”
的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了，寻声看去，原来是一个和尚用铁钩钩在前胸的皮上，钩柄系有一丈多长的铁索，在地上拖着走进弄里来，别的两个和尚打着鼓和钹。
但是，那些娘姨们，却都把门一关，躲得一个也不见了。
这位苦行的高僧，竟连一个铜子也拖不去。
事后，我探了探她们的意见，那回答是：“看这样子，两角钱是打发不走的。”
独唱，对唱，大布置，苦肉计，在上海都已经赚不到大钱，一面固然足征洋场上的“人心浇薄”
，但一面也可见只好去“复兴农村”
了，唔。
（四月二十三日。
）
不应该那么写
凡是有志于创作的青年，第一个想到的问题，大概总是“应该怎样写？”
现在市场上陈列着的“小说作法”
，“小说法程”
之类，就是专掏这类青年的腰包的。
然而，好象没有效，从“小说作法”
学出来的作者，我们至今还没有听到过。
有些青年是设法去问已经出名的作者，那些答案，还很少见有什么发表，但结果是不难推想而知的：不得要领。
这也难怪，因为创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。
以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。
在不难推想而知的种种答案中，大概总该有一个是“多看大作家的作品”
。
这恐怕也很不能满文学青年的意，因为太宽泛，茫无边际──然而倒是切实的。
凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“应该怎样写”
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