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割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下瘢痕，但它却是根除病毒的唯一方法。
古人云：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
这句话的意思是：日食过后，太阳更加灿烂辉煌；月食复明，月亮更加皎洁明媚。
君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，会得到人们的尊敬。
自省是我们完善道德的重要方法，是治愈错误的良药，它能给我们混沌的心灵带来一缕阳光。
它如同一脉清泉，将我们自身的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤**干净，让我们重现昂扬、雄浑和高雅的旋律，让生命重放异彩而生气勃勃。
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做人之道在躬行
文学史上曾有这样一段佳话：唐朝大诗人白居易一次向道林禅师请教什么是佛法大意。
禅师只回答了8个字：“诸恶莫作，众善奉行”
。
白居易听了有点不屑地一笑：“这样的道理，3岁的孩子也说得嘛。”
禅师严肃地回答：“3岁的孩子说得，80岁的老翁却不一定行得。”
白居易听后不由心中一惊，并有所感悟。
这段轶事在告诉人们：做人的道理不难听到，也不难理解，但要真正躬行实践却绝非易事。
孔子曾经说过“如果说学问知识，我已差不多了，但躬行君子，我还没做到。”
宋代大诗人陆游也曾有过这样的诗句：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
这都是在强调做人之道重躬行。
做人之道，当然说的是做个善人之道，这还只是从最基本的标准讲的，如果从高境界说，是要做个完人及真人。
至于那些恣意行乐，纸醉金迷而又稀里糊涂，甘居下流的人，则不在此“道”
之列。
要奉行做人之道，首要的是必须有自己明确而坚定的是非原则、正邪标准。
特别是处在拜金狂潮，价值取向多元甚至混乱的转型期，似是而非、以假乱真的东西尤其能蛊惑人、引诱人、毒害人，稍不留神就会误入歧途。
高明热爱写作，已经发表了一些小说、散文和随笔。
有一年秋天，文联发来一封邀他去四川参加创作会议的信函。
高明当时异常兴奋。
作为一名业余作者，能出席全国性创作会议可谓喜从天降。
一想到能和许多文友见见面、谈谈心，就抑制不住内心的激动。
同时，也可借此机会游览一下九寨沟、青城山、乐山大佛等令人心驰神往的族游名胜。
他的领导看了信函，也为高明高兴，不仅同意他去并要他坐飞机去。
一切都安排得妥妥当当了。
不过，面对这张“快乐船票”
，高明却心生苦涩，有个问题横亘心头：乘机赴蜀，这一趟至少要花费五六千元啊!高明就悄悄地向别人打听：坐火车大约花多少钱?人家说，两三千元左右。
高明想，要去也应该坐火车去，无非自己辛苦一点。
而且他单位的职工已有半年没开工资了，他却要拿着公款堂而皇之地游山玩水，这几千元能帮助多少困难家庭啊!这怎么叫人忍心?高明经过一番激烈的思想斗争，最终向自己和领导及亲朋说出了一个很难说出的“不”
字，取消了这次远游。
虽然高明失去了与良师益友相聚以及坐飞机、游名胜的机会，但内心却感到了无限的快乐。
要抵挡形形色色、五花八门的**，就必须有自己的正见、远见、定见，特别要注意从点滴小事上“养吾浩然之气”
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