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刘知幾讲“直书”
，还用了“正直”
“良直”
“直词”
“直道”
这些概念。
“正直”
是从史家人品方面着眼，“良直”
是从后人的评价着眼，“直词”
主要是就史文说的，这些都是“直书”
的表现。
“正直”
的表现是“仗气直书，不避强御”
“肆情奋笔，无所阿容”
；而“齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国”
，都称得上“成其良直，擅名今古”
；至于“叙述当时”
，“务在审实”
，是谓“直词”
。
同样是“直书”
，在表现程度上、客观效果上以及在史学上的影响方面，并不完全相同。
这说明，对于“直书”
的评论还应做具体的考察，不可一概而论。
刘向、扬雄称司马迁“有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”
[6]。
这是包含了“直书”
的各个方面，是“直书”
的楷模。
刘知幾论“曲笔”
，还用了“舞词”
“臆说”
“不直”
“谀言”
“谤议”
“妄说”
“诬书”
“曲词”
这些概念。
“不直”
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