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每个人有他的生命活动的范围，与其他任何人都不完全一样。
尽管人和人之间有种种差别，我们仍可以把各种生命活动范围归结为四等。
由最低的说起，这四等是：一本天然的“自然境界”
，讲求实际利害的“功利境界”
，“正其义，不谋其利”
的“道德境界”
，超越世俗、自同于大全的“天地境界”
。
一个人可以按照他的本能或社会习俗而生活。
这样的人好像儿童或原始社会中的人，他们做各种事情，而对自己所做的事缺乏自觉，或并不真正意识到它的意义。
因此，他所做的对自己并没有什么意义，这种人生是“自然境界”
的人生。
还有一种人，他有私，时刻意识到自己，所做的事情都是为了自己。
这不一定表明他就是全然不讲道德。
他也可以做一些于别人有益的事情，但他这样做的动机是为了自己的好处。
因此，他所做的每一件事，对他自己来说，都是“有用”
的。
他的人生境界可以称作“功利境界”
。
还可能有些人，懂得世上并不是只有自己，还存在着一个社会，它是一个整体，自己是社会的一个组成部分。
本着这样的理解，他做任何事情，都是为了整个社会的好处；或者用儒家的话来说，他行事为人是为义，而不是为利（“正其义而不谋其利”
），他是真正有道德的人，所做的都合乎道德，都具有道德的意义。
他的人生境界可以称之为“道德境界”
。
最后，人也可以达到一种认识：知道在社会整体之上，还有一个大全的整体，就是宇宙。
他不仅是社会的一个成员，还是宇宙的一个成员。
就社会组织来说，他是一个公民，但他同时还是一个“天民”
，或称“宇宙公民”
。
这是孟子早已指出的。
一个人具有这样的意义，在做每一件事时，都意识到，这是为宇宙的好处。
他懂得自己所做的事情的意义，并且自觉地这样做。
这种理解和自觉使他处于一个更高的人生境界，我称之为在精神上超越人间世的“天地境界”
。
在这四种人生的境界中，前两种都是人的自然状态，后两种是人应有的生命状态；前两个境界可以说是来自天然，后两种境界则是人自己的心灵所创造的。
自然境界是最低级的存在，功利境界比自然境界稍高一点，更高是道德境界，最高是天地境界。
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