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。
形而上的事物也并非都无法命名，例如共相，它们是形而上的，却不是“无法命名的”
。
但从另一方面看，凡“无以命名的”
必定是形而上的。
道家所说的“道”
和“德”
便是属于这一类的概念。
在《老子》第一章里，开头便说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。”
在第三十二章里又说：“道常无名，朴。
虽小，天下莫能臣。
……始制有名。”
再看第四十一章：“道隐无名。”
在道家思想中，区别“有”
和“无”
、“有名”
和“无名”
；其实，这两个区别只是一个区别，只是“有名”
和“无名”
的区别，“有”
和“无”
只是“有名”
和“无名”
的缩称。
天地万物都是可以赋予名字的，故此，称天为天，称地为地，万物各从其类，各有其名。
有天地万物，就有天地万物之名。
因此老子说：“始制有名。”
“道”
是无从命名的，而万物之名又都是由道而来，这便是老子所说：“无名，天地之始；有名，万物之母。”
道作为万物本原，无从命名，所以无法用语言表达它。
但我们又想要表达它，便不得不用语言来加以形容。
称它为“道”
，“道”
其实不是一个名字。
这就是说，我们称道为道，和我们称一张桌子为桌子是不同的。
当我们称呼一张桌子为桌子时，它有某些属性，使我们可以称它为“桌子”
。
但是我们称“道”
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