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爱人者是这样的，爱之深方痛之切。
杀人者断断不是这样，无论他如何唱高调，无论他的御用文人如何包装。
李煜去寻死，却并不知道，历代帝王，像他这么欲与爱妻娇儿同赴黄泉的男人绝无仅有。
皇帝有的是女人，有的是皇子，这两样“东西”
他并不稀罕。
一根权杖远胜于八千嫔妃和任何亲骨肉，比如那个汉武帝。
而李煜撕心裂肺的疼痛无边无际。
他脸上闪烁的泪光，是人道主义的光芒。
他是天地间深爱着自己的女人和孩子的男人，与民间好男人完全一样。
因其皇位，更不寻常。
皇权意识淡薄如李煜者，厚厚的史书中能翻出几个？
爱人，爱家乡，爱祖国，乃是环环相扣。
想想屈原吧。
所谓皇帝爱江山，原本是一句蒙骗千年的假话。
不爱身边的人何谈爱江山？皇帝爱他自己。
他的所作所为，不过像狮子王或狼首领维护它在兽群中的统治地位。
就生存向度而言，李煜根本不是什么皇帝。
古人讲他误作人主，堪称词中之帝，其实隐含了对人主的批判。
王国维先生更进一步，说李煜“不失赤子之心”
，这话意味着：坐上龙椅穿上龙袍的人，或多或少都失掉了赤子之心。
南唐李煜，是皇权谱系中的一个难得的例外。
可是为何总有一些人认为赤子之心不重要、人道主义不重要呢？一味避开真善美的人，他究竟想要什么呢？
深入李煜的价值，则同时意味着：揭示这价值的反面。
李煜如此伤妻痛子，一个正常人是会受其感动的，哪怕他不识字。
而识字多的冷面学者草草带过，笔墨急匆匆转向杀伐，很详细，很起劲，动不动就这儿砍头一万，那儿斩首七千的，影响实在恶劣……
公元964年末，金陵的冬天真寒冷。
体格匀称的李煜，此间瘦得不成人样，四肢乏力，“杖而后起”
。
二十八岁的男人，走路需用拐杖。
冬雪，冬雨，冬阳，处处有娥皇的身影。
巨榻，香帕，琵琶，无不勾起他的伤心记忆。
娥皇初逝，他只要寻死，对妻子的旧物倒不敏感，也无暇触景伤怀。
及至在众人的哀求下恢复了一点生的念头，他才看见往日的娥皇，朝夕闻其言，听其声，辨其味。
旧枕，旧帕，旧香炉……所有的旧物弥漫于他的周围。
可他只住瑶光殿，拒绝搬到别处去。
他是倔强的男人，固执地迎着铺天盖地的痛苦记忆。
动过了自杀念头的人，还有什么人间痛苦不能承受？
李煜万般伤情处，向后人透露出勇士的内心。
守着旧物，回望爱人的点点滴滴。
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