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相离三千里，当谁使告汝。”
后面四句均为五言。
又据《汉书·外戚传》，汉武帝时，李延年为将自己的妹妹推荐给武帝，曾唱了一首歌：“北国有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
虽有一句为八言，但模仿已很逼真。
可是，戚夫人和李延年都不是士大夫文人，他们的模仿之作尚不能算作文人作品。
考察西汉一代，没有文人五言诗出现。
民间五言歌谣只进入了乐府，乐府中的不少民歌都是五言，如《有所思》等。
《玉台新咏》指出《古诗十九首》中《青青河畔草》等八首及《兰若生春阳》一首为枚乘所作；《文选》中有苏武诗四首以及李陵《与苏武诗三首》等，虽然都是一些成熟的五言诗，但经学者考证，不是西汉时代的作品，而是后人伪作的，大约为东汉末年的作品。
总之，西汉时代，民间有五言歌谣，乐府中有五言歌诗，但没有文人创作的五言诗。
西汉是五言诗在民间流行并开始进入乐府歌诗的时期。
东汉是五言诗发展的重要阶段。
随着大量五言民歌进入乐府，使得文人有了更多的接触和学习五言形式的机会，模仿写作日益增多。
现存最早的一首署名文人的五言诗是东汉前期班固的《咏史》，该诗见于《史记·仓公列传》张守节正义注引。
诗中写的是西汉文帝时孝女缇萦救父的故事：
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就逮长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣？忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
这虽然是一首完整的叙事诗，但平铺直叙，质木无文，艺术性差。
说明这时五言诗尚在初创阶段，技巧还不熟练。
班固之后，张衡有一首《同声歌》，以妇人事夫比喻臣子事君之道，感情诚挚细婉，辞采绮丽，塑造出了真切生动的艺术形象，艺术性远远超过了班固的《咏史》。
在班固、张衡这些有地位、有影响的大学者的倡导下，创作五言诗的文人多了起来，艺术成就也愈来愈高。
像桓、灵之际的秦嘉、郦炎、赵壹等，皆有佳作流传。
秦嘉是桓帝时陇西郡吏，其创作的五言《赠妇诗》三首是抒情技巧较高的作品。
描写他思念妻子的悱恻之情，感情真挚，语言朴素自然。
郦炎生活于灵帝时期，他有五言《见志诗》二首，抒发自己的雄心壮志，感愤社会的昏乱。
个性突出，感情充沛。
赵壹有《刺世疾邪赋》一首，揭露社会的污浊，抨击黑暗政治，感情悲愤，泼辣大胆，是这一时期最富有战斗性的诗篇。
除以上这些作品外，汉代艺术成就最高的文人五言诗是无名氏的作品《古诗十九首》。
所谓《古诗十九首》，是梁昭明太子萧统收入其所编《文选》中的19首诗。
因不知它们的作者与确切年代，故称“古诗”
。
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