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流传至今而又最能代表其风格的有《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《长门赋》《美人赋》《哀二世赋》等。
这其中又尤以《子虚》《上林》二赋最能代表汉代散体大赋的特点。
《子虚》《上林》两篇作品前后衔接，被人们视为一篇。
赋中假设了“子虚”
和“乌有”
两位先生，他们互相夸耀，借此分别描绘了齐、楚两国的物产之富、田猎之盛；然后由“亡是公”
出来述说天子宫苑的壮观和游猎的盛况，以压倒齐、楚，说明诸侯之事不足道，极力歌颂了朝廷的强盛和天子的尊严，宣扬了大一统中央皇朝的无可比拟的气魄和声威。
同时也对诸侯、天子侈靡享乐、耽于游猎提出了规劝讽喻，是标准的“劝百讽一”
之作。
从艺术特点上看，司马相如的辞赋之作具有：其一，对称整齐、堆砌繁富。
如《子虚赋》中写云梦泽，分别取东、西、南、北、中为视点，以山、蕙圃、平原广泽、涌泉清池、阴林为描写中心。
句式整齐，辞采华丽。
将云梦的山川河湖、树木森林、奇异物产渲染得淋漓尽致。
其二，重铺排，重夸饰，追求声音美和字形的排列美，韵散相间，极为和谐。
在进行穷形尽相的铺陈描写时，又能通过夸张、排比、渲染等手法，造成波澜壮阔的气势。
如《上林赋》中关于歌舞的一段描写：
于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇；撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓；奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人倡，万人和；山陵为之震动，川谷为之**波；巴、俞、宋、蔡，淮南干遮，文成颠歌。
族居递奏，金鼓迭起，铿锵铛鼓，洞心骇耳。
真可谓气势宏阔，雄伟壮观，撼人心弦！
后来赋家虽极力模仿这种铺张扬厉的写法，但在气势上却略逊一筹。
司马相如的辞赋之作，一般篇幅较长，散文的意味浓厚，极有文采且富有想象力，语汇丰富，用字新奇，是标准的汉代散体大赋的形制。
但由于他过分讲究铺张扬厉，在写景状物时无论什么珍禽异兽、奇花异草，只要脑子里所想到的，全部排列出来，专事夸张而缺乏真实性，外表华艳夺目、富丽堂皇，而思想内容却比较贫乏。
加之他喜用奇文僻字，令人难读，也削弱了感人的艺术力量。
（二）东方朔
东方朔（前154—前93年），字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。
他为人诙谐，善讽刺，放言不羁。
因滑稽笑谑，受武帝爱幸。
他关心政事，热衷仕进，常直言切谏，但武帝只将他当作俳优之类来对待，不予重用，使他越发玩世不恭，嬉笑怒骂，被称为“狂人”
。
《汉书·东方朔传》记载他有《答客难》、《非有先生论》、《皇太子生赋》等辞赋作品约六七篇。
保存下来的只有《答客难》和《非有先生论》。
《答客难》是东方朔自抒其牢落之辞，赋中揭露了封建专制制度下文士被皇帝任意摆布的悲哀命运，“尊之则为将，卑之则为虏，抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下。
用之则为虎，不用则为鼠”
[12]。
针砭深刻，给人留下极深的印象。
《答客难》，既不同于司马相如《子虚赋》为代表的“劝百讽一”
的散体赋，也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋，而是用散文笔法表示了自己的尖锐嘲讽，名为难己，实为难皇帝。
丰富了汉赋的艺术表现力，对后世产生了很大影响，以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕等人群相仿效，写出了诸如《解嘲》《答宾戏》《应间》《释海》等作品。
（三）王褒
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