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王褒，生卒年不详，字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。
宣帝时为谏大夫。
（四）扬雄
扬雄是西汉末年的著名思想家，他学识渊博，在经学、小学、辞章方面均有精深的造诣。
就辞赋来讲，他是继司马相如之后又一位汉赋大家，在文学史上并称“马、扬”
。
如果说司马相如的成就主要在于通过创作，使汉代散体大赋从体式结构、描写手段到语言表现等方面都完成了定型法式，而将其推上显赫的顶峰，那么扬雄的成就则在于一方面绍续司马相如的写作方法，继续在辞赋创作中屡创佳绩，另一方面就是从理论上对散体大赋进行了总结，指出这种辞赋文学的特点及缺陷。
由于扬雄生活在西汉末年皇朝衰弊的时代，经济凋弊、生民饥馑，使朝野正直之士开始反思自武帝以来的种种举措，并出现了缅怀文、景之治的思潮。
在这种思想浸润下，扬雄的辞赋创作带有极大的模拟痕迹。
他推崇司马相如，史载“蜀有司马相如作赋甚弘丽温雅。
（扬）雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。”
[13]这也恰好反映了散体大赋发展至此，已处于停滞状态，衰落势所难免。
但是，也应看到，扬雄所处的时代毕竟与司马相如不同，辞赋创作中所表达的情志也有不同，再加上扬雄又是才气横溢的大手笔，因此他的大赋之作于模拟之中仍能表现出属于自己的个性和特色。
在至今所存扬雄的11篇赋作中，《甘泉》《河东》《羽猎》《长杨》四赋是公认的扬雄大赋的代表作。
这四篇赋都是对皇帝的奢侈腐化生活进行讽喻的，且都有模拟司马相如《子虚》《上林》二赋之处。
但如仔细对照，就会发现扬雄与司马相如的不同之处。
相如之赋，尚有战国纵横家风格，意气风发，词多雄肆。
扬雄之赋则用意婉曲，词多蕴藉。
《甘泉赋》尤为突出，作者极力把甘泉宫写成仙境一般，“登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌竞”
，“列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍桭”
，连仙人至此，也“仿佛其若梦”
。
将甘泉宫夸饰到如此地步，实际上是暗喻其过分奢侈，但如不细绎，则很难窥测此意。
《羽猎》《长杨》讽喻之意稍明显，然借古立言，文辞亦极婉曲，不如《子虚》《上林》二赋明朗。
这大概也是体现了他“诗人之赋丽以则”
的美学观点。
除以上四赋外，扬雄赋作值得注意的还有《解嘲》、《解难》、《逐贫赋》、《酒赋》等。
这几篇赋是作者内心世界及人生观的直接表露，而侧重点有所不同。
《解嘲》模仿东方朔的《答客难》，也从遭时不遭时着眼，对比古今之士的不同遭遇，重在揭露当时上层统治者的腐朽及内部斗争的剧烈，并悄然表达了自己能保身全生的欣慰之情。
《逐贫赋》则将“贫”
拟人化，由作者“扬子”
“呼贫与语”
，表现了生活贫困的窘境以及极想摆脱而又摆脱不掉的无奈心态，于谐谑中寓悲愤辛酸，最后以“贫”
作答，赞颂清俭治世，谴责奢富乱政，抨击了皇朝末世的堕落与黑暗。
所谓“昔我乃祖，宣其明德。
克佐帝尧，誓为典则。
土阶茅茨，匪雕匪饰。
爰及季世，纵其昏惑。
饕餮之群，贪富苟得”
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