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唐鉴在京师的讲学活动为理学“中兴”
作了思想上、组织上的准备。
曾国藩像
直隶：李鸿藻、王用诰；
河南：刘廷诏、苏源生、李棠阶、王检心；
陕西：贺瑞麟、杨树椿、柏景伟；
山西：薛于瑛；
安徽：吴廷栋、夏炘、夏炯、苏惇元、方宗诚、方潜、杨德亨、何慎珍；
江苏：刘熙载、成孺、廖寿丰；
浙江：宗稷辰、邵懿辰、高钧儒、朱一新；
江西：吴嘉宾、刘绎、龙文彬；
山东：游百川；
福建：陈庆镛、林启；
四川：范泰衡、余焕文；
湖北：洪汝奎、万斛泉、宋鼎、冯礼藩、黄嗣东；
湖南：曾国藩、刘蓉、李元度、郭嵩焘、丁善庆、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、钟近衡；
两广：龙启瑞、朱琦、朱次琦；
云南：何桂珍、窦垿；
吉林：于荫霖；
旗籍：倭仁、崇绮、徐桐。
这批人竭尽全力地为清王朝效劳，在政治、军事、思想文化等方面释放出了巨大的能量，终于把太平天国革命之烈火扑灭下去，帮助清王朝渡过了难关，实现了所谓“咸同中兴”
的局面。
“咸同中兴”
在学术上的表现就是所谓理学“中兴”
。
二、衰落中的晚清汉学
汉学，又称考据学、朴学，是清代儒学中的一个重要派别。
清代汉学肇端于顾炎武，后经阎若璩、胡渭等人的发挥，初具规模。
至乾嘉年间，清代汉学达到鼎盛时期，成为学界中的显学。
此期汉学虽然取得可观的成就，但也存在着严重弊端，如脱离实际、琐屑拘执，崇古复古等，引起士人们的不满。
嘉道以后，由于汉学自身弊端和矛盾的发展，再加上今文经学、理学、诸子学、经世之学的相继兴起，使得曾经盛极一时的汉学走上衰落的道路。
尽管如此，晚清汉学还在相当长的一段时间内保持着重要的学术地位，仍有举足轻重的影响。
究其原因：一是由于汉学历史悠久，影响深远，在士大夫中有广泛的基础；二是受到封建统治者的支持，包括皇帝和曾国藩、张之洞等显官的支持，得以继续发展。
曾国藩等人在19世纪六七十年代广设书局，采访遗书，刊印经史图籍，惠栋、戴震、王念孙等汉学大师的著作亦被刊刻出版，为日趋衰落的汉学注入了一剂强心针。
王先谦像
由于上述原因，晚清时期，汉学仍然保持着一个庞大的作者群，著述如林，成绩斐然。
光绪时，江苏学政王先谦辑成《续皇清经解》，蒐集乾嘉后的经学名著，兼收阮刻《皇清经解》[8]于乾嘉前所遗漏者，计收书209部，1430卷，作者113家。
《续皇清经解》在收录书种、卷数和作者人数上，都超过《皇清经解》所录。
可见，汉学在晚清的声势仍然余威尚炽。
从学术内容上看，晚清汉学的主要成就集中表现在经学和小学两个方面。
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