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章太炎像
在反思古代汉语的基础上，有识之士提出了实行改革的宗旨和原则。
其宗旨就是实现“言文一致”
和“统一语言”
，遵循的原则便是“易繁为简”
。
语言与文字分离是古代汉语的一大特点，也是它的一个缺陷，尤其到了近代，这一缺陷带来的弊病更为突出，实现“言文合一”
自然成为汉语改革的首要目标。
梁启超说：“吾乡黄君公度之言曰：语言与文字离，则通文者少；语言与文字合，则通文者多。
……稽古今之所由变，识离合之所由兴，审中外之异，识强弱之原；于是通人志士，汲汲焉以谐声增文为世界一大事。”
[17]语言统一也是清末汉语改革面临的一大问题。
对此谭嗣同主张“尽改象形字为谐声”
来实现语言的统一。
他说：“又其不易合一之故，由语言文字，万有不齐，越国即不相通，愚贱尤难遍晓。
更苦中国之象形字，尤为之梗也。
故尽改象形为谐声，各用土语，互译其意，朝授而夕解，彼作而此述，则地球之学，可合而为一。”
[18]这些主张成为当时主张文字改革同人们的共识。
20世纪初，即辛亥革命期间，中国的语言文字改革向纵深发展，各种改革方案纷纷出台。
积极鼓吹文字改革的除了上述提到的诸人外，还有王照、吴汝纶、刘师培、章太炎、卢戆章（方案一）、吴稚晖、陈虬、劳乃宣等。
他们不仅广泛地讨论了文字改革的问题，而且还就一些重要问题展开争论。
如关于文字改革还要不要汉字的问题，人们的看法就不一致。
有人主张在保存现有汉字的基础上，吸收西方语言文字的积极因素进行改革，有人则主张废除汉字，直接搬用“万国新语”
。
刘师培、章太炎等人持前一看法。
刘师培在《中国文字流弊论》、《论中土文字有益于世界》等文章中阐述了自己关于文字改革的主张。
他首先肯定了改革文字的必要性，认为中国文字存在五大弊端：即“一、字形递变而旧意不可考也”
；“二、一字数义而丐词生也”
；“三、假借多而本意失也”
；“四、由数字一义也”
；“五、由点画之繁也。”
汉字因有“五弊”
而造成词义模糊，结构复杂，学习困难，阻碍了文化教育的普及，亟待改革。
他提出两条改革办法：“一曰宜用俗语也”
，即提倡、推广大众化的白话文。
他说：“中国之文士则孰非蹈此弊者乎？致弊之原因在于崇拜古人。
凡古人之事，无不以为胜于今人，即言语文字亦然。
而评文者每以行文之雅俗定文词之工拙。
此固中国数千年积习使然，而不可骤革者也。
欲救此弊，宜仿杭州白话报之例，词取达意而止，使文体平易近人，智愚悉解。
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