天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
依上述理路，中国文化史的发展大势，还可以进一步大致分成六个时期：先秦；秦汉；魏晋南北朝至隋唐五代；辽宋西夏金元；明清（前期）；近代。
兹分述如下：
第一个时期，先秦。
这是中国文化的孕育、化成时期，也是中国文化的奠基期和第一个**期。
先秦文化的集成奠定了中国文化博大精深的基础，给中国文化的发展开拓了广阔的道路。
所谓的中国文化传统，就是从这个时期发轫、源起。
先秦文化的积淀经历了漫长的历史时期。
从170万年前元谋猿人开始，中华民族的祖先经历了直立人、早期智人（古人）、晚期智人（新人）到现代人的演进，度过了旧石器时代、中石器时代、新石器时代，通过原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会，进入了阶级社会的门槛。
这标志着他们已经艰难地越过了蒙昧、野蛮而迎来了文明的曙光。
中国大地的文明曙光，最早是以满天星斗式的多元发生为特点的。
远在新石器时代的后期，我国广大的区域内，即已经形成了若干初级文明的文化区域：陕晋豫文化区、山东文化区、湖北文化区、长江下游文化区、鄱阳湖——珠江流域文化区、辽西河套文化区。
这些不同区域的文化不断地积累、发展、碰撞，最后通过在中原地区的交汇、融合，完成了中国古代从野蛮到文明、从量变到质变的转变，建立起中国历史上第一个文明国家王朝——夏。
我国古代是在基本上没有改变氏族结构的情况下进入阶级社会的，因而它在政治制度的架构上还保留着氏族社会的许多特点。
夏王朝基本上还是氏族方国联盟的王朝，王权通过巫术神权去体现，其思想文化还带有强烈的氏族观念和宗教神权的巫术特征，人们的思想意志，归根结底，要以神的意志为转移。
商代是神权政治的极盛时期。
商王国政治地理相对狭窄与它统治区域广大的矛盾和以子姓为主的家族统治集团与外服异姓方国的矛盾，促使商的国家宗教越来越向强化神权、王权的方向发展。
商代的巫术神权无所不包，其思想、文化、艺术无不带有典型的沟通人神的神话或巫术的意义。
殷商以一味迷信天命走向残暴导致了国家的灭亡。
周初“封建亲戚”
，在“因于殷礼”
的基础上，吸收殷亡国的教训，制定了以敬天保民、明德慎罚为主导思想的礼乐文化，完善周王朝的上层建筑。
这是我国古代神权思想解放、理性文化思想形成的第一步。
礼乐文化的思想基础是“德”
。
周人强调“敬德”
，强调用人力、人的道德保有“天命”
即掌握政权，主张用体现国家制度、人伦行为准则和道德规范的“礼”
来稳定社会的等级秩序；用“乐”
来引导人们在遵守等级秩序的前提下的亲和。
这是商周之际统治思想也是文化思想的重大变化。
它孕育和涵盖的“人治”
理性精神和一统“和合”
精神，对中华民族和大一统国家的形成都有不可磨灭的指导意义。
春秋时期，王室衰微，诸侯争霸。
新型的君主专制国家和郡县制的发展，使处于几个不同文化区域的争霸大国逐渐形成几个不同的政治文化中心。
宗法制度的崩溃，“学在官府”
的局面被打破，私学的发展，推动了学术文化的普及和文化思潮的发展。
急剧动**的社会变革，戎狄蛮夷和华夏融合，农业、工商业、科学技术的发展，激发了思想家们对面临的各种现实问题如天人关系、君臣关系、君民关系、华夷关系以及忠孝、仁义等思想伦理学说的探讨。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！