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“在这个僵化的自然观上打开第一个缺口的，不是一个自然科学家，而是一个哲学家。
1755年出现了康德的《自然通史和天体论》。
关于第一次推动的问题被取消了；地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。”
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18世纪，科学思想最重要的新发展是把科学分析运用到人本身，首先运用于心理学，然后运用到社会生活。
用休谟（DavidHume，1711—1776）的话说，启蒙运动认为，对人的研究必须建立在观察和实验的基础上。
达朗贝尔在《百科全书》的“实验”
条目中指出，对作为社会动物的人的研究，包括对人的道德和历史的研究是实验哲学的一个课题。
更为重要的是，“启蒙运动的思想家们信心十足地辩称，假如人类能发展出科学而且理解自然界的定律，那么也能改造社会、政治以及人类生活的其他各种领域”
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于是，在逻辑上，我们可以认为，科学的定律在启蒙思想家们看来同样可以用来认识人类的教育领域。
事实上，在18世纪，教育已成为思想家们思索的重要领域之一。
（三）社会科学
18世纪的启蒙运动极大地推动了西方思想的世俗化进程，其中最突出的表现就是思想家关注人的生活，用科学的方法与原则去研究人性问题、道德问题、伦理问题、历史问题、教育问题。
由于启蒙思想的特点在于以科学证明哲学或使哲学科学化，所以在理性面前，人、自然、国家与社会都成了理性可以加以分析、研究，从而找出其规律与准则的认识客体或对象。
在启蒙思想家看来，世界上的事物都按照牛顿力学的方式运动，人的灵魂、肉体和国家、社会都可以通过理性所发现的原则和原理而达到尽善尽美的状态。
他们提出社会所必须遵循的自然法及其赖以生存的条件，并设计出合乎理性的方法，建立社会的新秩序，以实现人在自然状态中与生俱来的平等与自由。
在理解社会方面，孔狄亚克（dillaeBonnotde，1715—1780）指出，在社会中存在“人为共同体”
，按照理性的法则，在此共同体中的每一等级的公民都不可用自己的特权扰乱整体的平衡与和谐。
孟德斯鸠（Montesquieu，CharlesLouisdeSedat，1689—1755）力图通过三权分立说来造就一种能够实现人最大限度自由的国家制度，因为按照理性要求，只有相反力量的相互制衡才能实现最大限度的自由。
卢梭（JeanJacquesRousseau，1712—1778）提出了人民主权说，为人民推翻专制制度，建立民主、自由社会提供理性根据。
在理解人方面，伏尔泰（Voltaire，1694—1778）说灵魂是物质的一种属性；拉美特利（JulienOffroydeLaMettrie，1709—1751）说人是机器或植物，服从于机械的自然法则；爱尔维修（ClaudeAdrieius，1715—1771）认为自爱是人的本性，所以道德必须以承认人的自爱为前提，而社会也应以维护人的自爱为目的。
18世纪的启蒙思想家通过对人的科学法则的全面研究，找出合乎理性的法则，并以此为标准，批判现存秩序，以推动社会的全面进步。
（四）科学的物质形态——技术
在18世纪，科学和技术之间的关系非常密切：一方面，科学家对实际问题的兴趣很浓厚；另一方面，实际工匠或技师对自己工作的科学方面表现出新的兴趣。
化学家马格拉夫把他的化学知识应用于用甜菜根制造糖；富兰克林发明了避雷器，对家用炉作了一些改进；地质学家赫顿发明了硇砂制法；勒布朗用盐和硫制备苏打；贝尔托莱采用氯来漂白纺织品；马凯、贝尔托莱和其他化学家发明了纺织品染色新方法；米欣布罗克、马里奥特、库伦和其他科学家做了一些同建筑和工程有关的实验；法国地质学家德马雷斯任法国工业总监，提出了许多关于布匹、纸张、乳酪等等制造的报告；夏普、罗伊泽尔、萨尔瓦尔和其他人发明了电报系统；巴黎科学院出版了20卷书，完备地说明有关工艺品的问题，并配有插图。
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18世纪的技术变革表现在多方面：在农业方面，如家具、农业工序改进；在纺织发明方面，如辊纺纱方法、水力纺纱机、珍妮纺纱机、第一台动力织机、织物漂白工艺用稀释的硫酸和氯气作为漂白剂；在建筑方面，如材料强度、挡土墙、住宅房屋、家庭火炉；在运输方面，如道路和车辆、桥梁、运河、轮船、港口和灯塔、气球和降落伞，发明了利用汽力推动的火车和牵引车、蒸汽车等；在动力设备和机械方面，如泵抽设备和水轮、风车、机床；在蒸汽机方面，如纽可门（ThomasNewen，1663—1729）的空气蒸汽机、瓦特（JamesWatt，1736—1819）的单独凝汽器和旋转蒸汽机；在矿业和冶金方面，引入和推广应用蒸汽动力，尤其是瓦特的蒸汽机；在工业化学方面，兴起了工业化学、硫酸和碱的生产。
此外，还有透镜和反射镜的制造，机械计算器（如计算尺、计算机器），通信等方面的发明和创造，尤其是伴随18世纪70年代在英国开始的产业革命，出现了近代以来的第一次技术革命。
它开始于纺织工业的机械化，以蒸汽机的广泛使用为主要标志，继而扩展到其他轻工业、重工业等各工业行业。
（五）科学革命对教育的影响
科学革命对教育的影响是两方面的：一方面，18世纪的思想家把牛顿的力学原则运用于人文和社会科学，甚至认为自然界的一切现象乃至人们的生活都服从于机械的因果律、惯性规律、引力与斥力规律，从而使整个教育内容带有科学主义倾向。
教育学“作为一个与科学有关的主题是在革命时期充分发展成熟起来的”
。
“18世纪使‘一切’都受到严格的检验。
这是‘使教育首先成为一个问题，然后成为一门科学，最后成为一门艺术因而形成教育学’的时期。”
[11]另一方面，它使教育思想家们把自然科学知识作为人类知识的典范，让学生掌握可算可测的知识、技能、技巧，传授自然科学的知识与法则，提供快速有效的实用知识，以期培养学生的理性精神能力和逻辑思维能力，这种科学主义的教育目的，反映了科学主义社会发展观对人才培养规格的要求。
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