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他们还虔诚地祈求上天首先把雨降在第五个地区，也就是中心地区，然后再降到其他八个地区。
因为中心的数字是五，因此，占据这个区域的统治者往往被冠以“五”
字，就像有时候把爱发号施令的人称为一号那样。
汉语中“王”
和“五”
这两个字的相似性是一个有趣的现象。
有一本词典是这样描述“王”
字的：“三横代表着天、地、人，一竖把这三种力量连接了起来，谁做到这一点，谁就是国家的统治者。”
“五”
字似乎表明，上天通过王来统治地和人，而王的权力宝座就位于“五”
所代表的区域里。
因此中国人把他们伟大、辉煌的国家称为中华，意思是处于中心的国家，而不是像外国人猜测的那样，是一个中部的国家。
“中”
字表现一支箭穿透一个方形的靶心，因为箭所穿透的这个方块就是洛书里的中心方块。
这个居中的方块就是中国五岳的起源。
中岳也许是五岳中最神圣的一个。
一位中国地理学家在写到极为神圣的中岳时，这样说道：“如果把嵩山分开，将是很多山峰；如果把这些山峰合起来，那就是嵩山。”
他估计嵩山方圆大约130里，高达20里，这后一个数字也许指的是上山道路的长度，而不是海拔高度。
太室即嵩也。
厥胜在阳，绵亘横阔，兀立尊严。
而少室旁峙，大都峰嶂苍翠相间。
峰壁环向攒耸，如芙蓉城，列抱于上。
正面望之，浑沦端整，正如龙眠。
大约两个世纪以前一幅老地图的绘制者这样写道，他进一步解释说，嵩山山脉有两个神圣的顶峰，东边的那座山峰就是我们上面所说的圣山；西边的少室要低得多，但是有36座山峰；太室很高，但只有26座山峰。
然而在画家的眼中，它们组成了一个线条优雅的圆圈。
有三条主路可以通往山巅，但是朝山香客们最喜爱那条经过野猪坡的道路。
唐宋的大人物们上山都走这条路。
“嵩”
字的来历很有趣。
如果把它拆开，意思就是高山。
最早这个字写作“崇”
，下面的“宗”
字，表示祖宗，因此含有尊敬的意味。
如此一来，这座山的最初含义似乎就应该是“祖宗之山”
或“庄严神圣”
了。
《诗经》（iii，3，v.1）中有这样一句：“崧高维岳”
（山峰雄伟壮丽）。
这里，“嵩”
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