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写作“松山”
，后者的意思和“嵩”
字是一样的。
碑亭及其守护神。
位于河南登封县中岳庙院内一株古树的荫盖下。
盖洛摄
该山最通行的名称是“嵩山”
，其本意是指“高山”
。
我们的地图绘制者称之为“太室”
，这座山还曾被称为“外方”
，另外还以“中岳”
而闻名。
《圣经》的读者会联想起另一座山的两个名字，即尼泊山和毗斯迦山，因为那儿是摩西去世的地方。
读者还会记得耶路撒冷有三四座小山，这些山的名称并没有什么意义，因为没什么必要使之精确，它们是锡安山、摩利亚和大卫之城[1]。
富有诗意的人可能会把罗马称作埃斯奎利诺或者巴拉丁等。
中岳的典故都与土星或者五行中的“土”
有关，但如果向当地人打听，那么这些典故却不是三言两语就能说清楚的。
朝山的香客们首先要问的当然是去“圣城”
的路，我们就跟在他们的后面。
真是仁慈的天意，圣城的每个景点都位于山脚，而不是山顶上。
而且，如果到城里转转，还会颇有收获。
前往瑞士的旅游者很少会满足于访问因特拉肯，[2]却不愿去攀登艾格尔峰和少女峰。
但至少，他们现在有了通往山顶的铁路，这是一个很有利的条件。
圣城的名字现在叫作登封。
和中岳一样，圣城曾有过其他名称，使用时间最长的是“阳城”
，据说这个名称可以追溯到黄帝时期，即大约公元前2700年。
宋朝以后，就一直使用现在这个名字，很少有什么变化。
“登封”
的意思是上到山顶上去祭祀（即“封”
）。
中岳的圣城和南岳的圣街形成了一个鲜明的对比。
在南岳，进香的人络绎不绝，很多人都慕名前往那儿的寺庙，敬神活动极为盛行，尽管比起20年以前，已经有所减少。
而在中岳，敬神活动则零零散散，只有在每年一次的大集上，在八里以外的中岳庙才会见到熙熙攘攘的人群。
圣城的常住人口大约为4000人，这儿有一个小集市，有20个兵勇，没有电报、电话，街道非常破旧，商店也不起眼。
就这座城市自身来说，对游客没有丝毫的吸引力，根本无法让他们在这里停留。
但是，就像穿越亚利桑那州时发现的许多印第安人村庄的废墟一样，这些地方不仅吸引着古文物专家，还吸引着宗教的研究者。
就这样，登封把我们吸引到这儿，我们是想寻找它的寺庙。
圣城的城隍庙里今天竟然只有三个和尚！
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