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慢慢地，这个国家开始人满为患，多余的人口被迫到那些富裕邻居家去做工，因为他们能够买得起蒸汽机推动的新时代的昂贵工具。
这些东西有个名字叫“工厂”
，在普通大众中很受欢迎，就如同手榴弹在新建的掩体中备受欢迎一样。
这就是奇怪的恶性循环的开始，这种循环很快就席卷了全世界，令过去数百年的哲学家们也大惑不解。
这些复杂的新工具（通常称为工厂）的产量是巨大的。
迄今为止一直生活在接近史前简陋条件下（带石头烟囱的木房子，几件衣服，充足的粮食和一两件粗糙原始的家具）的各色人等开始享用过去只有帝王家才享用的各种东西。
他们很快接受了他们过去不习惯的奢侈品，认为这是他们应该享受的，而且要求得到更多。
但是他们得到的越多，就必须更卖力地工作，满足他们日益增长的需求所需的工厂的数量就越多。
那些拥有现代工具，即工厂的少数富人，为了使工人一年到头忙个不停来确保自己财源滚滚，必须不断地寻找新的市场，在非洲和亚洲寻找有利的开放港口，必须利用每个政治机会来防止自己的产业免遭一时的亏损。
中世纪简单的农业制度一直沿用到共和国成立十年后，接着高度复杂的国际经济制度迅速席卷了全球，使许多国家在行为习惯和方式上都发生了变化。
在美国北部和西部，人口大多是白人，大部分都从事农业劳动，这场革命并没有引起过多的注意。
它被视作一种必然而慢慢地为人们所接受。
当然有很多摩擦，但是除个别情况下，没有引起流血，也没有危及文明，而摩擦也已经成为文明不可缺少的一部分。
南方的情况就截然不同了。
那里的领导人将所有的技术进步拒之门外，竭尽全力要避开他们害怕的工厂制度的恶果。
南方仍然是农业社会。
在弗吉尼亚、田纳西、肯塔基和南北卡罗来纳等州议会占垄断地位的地主乡绅认为，应该保持原样。
让扬基人用他们冒烟的发动机的烟灰污染他们自己的空气吧。
至于他们，将继续过着绅士的日子，而且除了个别的轧棉厂，他们不会容忍任何不合时宜的工业侵入十七世纪以来就属于他们的庄园。
然而，绅士的生活是需要金钱来维持的。
由于世界其他地方的所有东西正变得越来越昂贵（原因是罢工、工资增加和原料价格上涨），南方的地主乡绅现在需要比以前更多的现金。
这意味着他们必须比以前种植更多的棉花和烟草，意味着他们需要更多的人手在棉花地和烟草地里劳动，意味着他们需要更多的奴隶。
那种不知如何摆脱的恶性循环，将再次决定国家的命运。
在这情况下，恶性循环往往别具特色。
这次恶性循环部分是白色的，部分是黑色的，还有部分是咖啡色的。
我以前曾说过，历史学家不应变成道德家，除非万不得已。
但是让生为北方人的我们不要再非常厌恶地为蓄奴的可恶南方人而苦恼，因为世界上一直就存在着奴隶。
只是被冠以许多不同的名称，自从人类第一次学会用后腿走路，他们就已经存在了。
《十诫》中那个甜美的女仆实际上就是女奴。
希腊人围攻特洛伊实际上是为占有某个求之不得的美貌奴隶而赌博。
恺撒曾经一次将不下六万三千名条顿犯人卖身为奴。
圣保罗认为奴隶制是一种必不可少的制度。
《大宪章》承认农奴的存在。
总之，随时随地都有人在蓄奴。
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