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着要定，眼神自个儿就稳了，病人说“先生眼神一看我，我就不慌了”
。
这才懂，所谓“眼定”
，原是“心定”
的影子，心像深潭，眼神自然像潭里的月亮，不晃不摇，映啥是啥。
结语：雪路尽头是坦途
炉火烧得旺了，把两页日记的字迹烤得暖融融的。
窗外雪停了，太阳出来，雪地上的脚印慢慢化了，露出原本的路。
原来歧路辨正是为了“识路”
，融会贯通是为了“忘路”
——先知道哪里不能走，才能走到不用“记路”
的地步。
眼定修炼，说到底就是“先辨后融”
：辨明错，是怕气血走岔；融成一，是让气血活起来。
就像酿酒，先得挑好粮、避杂菌（辨错），再得让酒曲自然发酵（圆融），急不得，也慢不得。
我合上日记，看了看自己的手，又看了看窗外的太阳，忽然笑了——手上的老茧是辨错的印，眼里的清亮是圆融的光。
这功夫，原就该长在身上、活在气里，不用喊，不用炫，就像雪后的太阳，出来了，自然亮。
那日午后，我坐在院中老梨树下，看阳光透过枝桠在地上织出碎金。
有个后生蹲在对面，捧着我那本日记翻得沙沙响，问：“先生，您说‘融会贯通’，可我练站桩总想着转睛，练转睛又惦记拉筋，怎么也合不到一块儿去，是不是我太笨？”
我没答话，只给他递了个空碗，让他去井边打水。
后生不解，还是去了，打了半碗水回来，碗晃得厉害，水洒了不少。
“你看，”
我说，“你一心想‘稳住碗’，手就僵，越僵越晃；要是不想‘稳’，只想‘把水打回来’，手自会松，水反而洒得少。”
后生愣了愣，又去打水，这次果然稳了些。
我接着说：“功法就像这碗水，站桩是碗底，转睛是碗沿，拉筋是碗身，你总想着‘这是碗底、那是碗沿’，自然捏不住；忘了它们是‘碗的哪部分’，只想着‘要盛水’，碗自会成个整体。”
他似懂非懂，我便带他去看磨坊的老驴。
驴拉着石磨转，眼睛被蒙着，可脚步稳得很，磨盘转得匀。
“你看这驴，”
我说，“它不想‘我该迈左腿还是右腿’，也不想‘磨盘转了几圈’，只跟着感觉走，反而不会错。”
后生盯着驴看了半晌，忽然一拍大腿：“我知道了！
就像走路不用想‘先抬脚后跟还是先抬脚尖’，功夫到了，功法自会跟着气血走！”
从那以后，后生练功法时，不再刻意分“这式该站多久”
“那式该转几圈”
，只跟着身体的感觉走：站桩时觉得腰紧了，就自然转腰松松；转睛时觉得眼干了，就停下来摩腹润润。
三月后再见他，站在风里，眼神定得像钉在地上，问他练了哪式，他笑：“不知道，反正站着舒服，看着踏实，就这么站着。”
这便是“融会”
的真谛——不是把功法“拼”
起来，是让气血把功法“融”
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