天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
——人的生存结构——置于哲学的核心地位。
他们试图为人类重新寻找自己的精神家园，集中地表达了西方的“现代人的困惑”
，并凸现了蕴含在思维和存在的关系问题之中的逻辑与非逻辑、理性与非理性的矛盾。
西方马克思主义，特别是法兰克福学派的社会批判理论，显著地表现了“第四种对话”
——哲学作为社会良知和社会批判与社会现实的对话。
法兰克福学派的主要代表人物、社会批判理论的倡导者麦克斯·霍克海默认为，“自从苏格拉底审判以来，哲学家与现实之间明显地存在紧张的关系，尤其是与他们所生活的社会之间”
。
他还具体地指出：“哲学与现实的对抗源于其原则。
哲学认为，人的行动和目的绝非是盲目的必然性的产物，无论科学概念还是生活方式，无论流行的思维方式还是流行的原则规范，我们都不应盲目接受，更不能不加批判地仿效。
哲学反对盲目地抱守传统和在生存的关键性问题上的退缩。
哲学已经担负起这样的不愉快任务：把意识的光芒普照到人际关系和行为模式之上，而这些东西已根深蒂固，似乎已成为自然的、不变的，永恒的东西。”
[59]正是沿着这种哲学与现实相对抗的原则与方向，法兰克福学派的其他重要代表人物阿尔多诺、马尔库塞和哈贝马斯等，都以对社会现实的哲学批判的姿态去考察资本主义社会所造成的“异化”
和“单向度的人”
，并通过对政治、文化、思想、生活和语言的分析批判，探索发达资本主义国家如何使人丧失了内心中的否定性，不再想象和追求与现实不同的另一种生活。
这种批判在一定程度上显示了思维与存在的矛盾关系的社会内容。
哲学是历史性的思想，哲学史是思想性的历史。
在哲学的发展史上，没有一种有价值的哲学不把很大的，甚至是主要的精力放在哲学的“自我对话”
上。
恩格斯认为黑格尔哲学的突出特点是它具有“巨大的历史感”
，列宁认为黑格尔哲学是“思想史的总结”
。
马克思主义哲学正如恩格斯所说，是“一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”
。
但是，现代西方哲学的主要流派，特别是被称为“分析运动”
的众多流派，却以一种极端的形式来进行这种哲学的自我对话——“治疗”
或“消解”
哲学。
自穆尔、卡尔纳普和维特根斯坦以来的分析哲学，都认为传统哲学是一种语言的“误用”
，与语言的“通常用法”
发生了“出入”
和“偏差”
，其结果是给予知识的幻象而实际上并不给予任何知识，是一些“假问题”
或“假解释”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！